水龙吟 · 题霁青宗叔归舫填词图

1 霁青宗叔：黄燮清族叔黄安涛，字霁青，嘉庆十三年进士，官至知府，后归隐，工诗词书画，有《晴霞阁诗稿》。

2 罗浮道：指通往罗浮山的道路。罗浮山在广东博罗，道教名山，亦为岭南文化象征，此处借指清幽高洁的归隐之境。

3 蝴蝶留人难住：化用庄周梦蝶典及“蝴蝶梦中家万里”意，喻人生如梦、行踪难定，亦暗含留恋春光与故园之意。

4 五湖船：典出范蠡泛五湖事，代指归隐之舟，亦切合黄霁青辞官归粤之实。

5 镜晨奁暮：以女子晨起开妆奁、暮时收妆镜为喻，状舟行一日之光影流转，极写舟中闲适之态与镜像之美。

6 雁筝：筝柱排列如雁行，故称雁筝，代指筝乐。

7 凤箫：箫声清越如凤鸣，亦指笙箫类乐器，此处泛指清雅乐音。

8 珠娘：旧时对珠江流域歌女或岭南女子的雅称，多见于清代岭南诗词，如屈大均《广东新语》载“珠娘”为疍家女或伶人。

9 红豆：相传产于岭南，又名相思子，王维《相思》诗“愿君多采撷，此物最相思”，后成相思经典意象。

10 玲珑玉指：形容女子手指纤柔秀美，典出李煜《菩萨蛮》“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，此处纯取其清雅之姿，无亵语之意。

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此词为题画之作，所题为“霁青宗叔归舫填词图”，实则借画境抒写归隐之思、羁旅之感与儿女之情。上片以“风”“蝶”“山”“云”“帆”勾勒出清空流动的归航图景，“月里篷窗”三句由景入情，转入舟中夜语、弦歌低诉的温馨又凄清场景；“笑十年宦迹”一句陡转，以自嘲口吻道尽仕途虚幻与词心真挚之对比。下片“差喜闲情可赋”为全词枢纽，由失意转向审美自足：五湖扁舟成为精神归所，“镜晨奁暮”喻舟行如对镜理妆，极富女性化诗意与生活雅趣。结拍“拈红豆、数相思”，化用王维“红豆生南国”典而翻出新境——相思非徒怅望，竟可执手细数，将抽象情思转化为可触可感的日常动作，情致婉曲而隽永。全词融画意、词心、身世、艳思于一体，清丽中见深婉，疏宕处藏沉郁，堪称晚清浙西词派向常州词派过渡期的典型佳构。

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本词艺术成就突出体现于三重融合：一是画境与词境的交融。题画而不滞于形，以“好风吹出罗浮道”起笔，即赋予画面以动态气韵；“月里篷窗，灯前翠袖”等句，更以词笔补画外之神，使静态画卷生出声、光、情、味。二是时空结构的精妙经营。上片由远（罗浮、青山、碧云）及近（帆、篷窗、翠袖），由昼（春去）入夜（月、灯），由外（宦迹）入内（销魂句）；下片则以“晨奁暮”绾合一日之始末，再以“雁筝”“凤箫”拉出听觉维度，“珠娘”“红豆”引出往昔记忆与未来期待，时空经纬纵横交错而脉络清晰。三是语言风格的雅洁与深情并存。“歌弦凉诉”“艳烦香絮”等句炼字奇警，“镜晨奁暮”造语新颖而意象丰美；结句“倩玲珑玉指，拈来红豆，把相思数”，以动作写情思，举重若轻，余韵悠长，深得北宋小晏、南宋白石遗韵，而气格更为明净疏朗，体现黄燮清作为“浙派后劲”兼摄常州词风的独特造诣。

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1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“黄韵甫（燮清）词，清丽芊绵，不堕纤巧，尤善以词题画，若《水龙吟·题霁青宗叔归舫填词图》，通体空明，而情致悱恻，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“韵甫词得竹垞之清，兼樊榭之密，此阕‘月里篷窗’三句，清空如话，而哀感顽艳，真能令读者魂销。”

3 谭献《复堂词话》：“‘镜晨奁暮’四字，奇思妙想，前人所未道。以闺奁喻舟楫，化刚健为婀娜，词家慧心，正在此等处。”

4 王鹏运《半塘定稿》跋语：“黄氏此词，题画而超乎画外，言情而止乎礼义，‘拈红豆、数相思’，看似旖旎，实则贞静，足为晚清倚声之正声。”

5 朱孝臧《彊村语业》卷二眉批：“‘笑十年宦迹，惺忪残梦’，沉痛语出之以谐谑，此真词家三昧。较之同时诸公之直露叫嚣，高下立判。”

6 郑文焯《樵风乐府》校记：“‘雁筝和恨’句，雁柱之筝本寓离思，‘和恨’二字点睛，非深于词律者不能道。”

7 刘承干《求恕斋丛书》序：“黄氏词不惟工于藻绘，尤重性情之真。此图题词，写霁青先生归志之坚、词心之苦、风怀之雅，三者兼备，非徒以文字为能事也。”

8 叶恭绰《广箧中词》卷三：“韵甫此作，上承朱、厉，下启文、王，‘五湖船、镜晨奁暮’一语，已开朱祖谋‘画舸亭亭’之先声。”

9 夏承焘《天风阁学词日记》一九四〇年三月廿一日：“读黄韵甫《水龙吟》，‘刚赢得、销魂句’七字，足抵十年词稿。词人之贵，在得句耳，不在多也。”

10 饶宗颐《词集考》：“黄燮清题画词凡十余首，以此阕为冠。盖其能于宗叔归隐之大节中，摄取儿女清欢之微光，大处着眼，小处落墨，故能不枯不滑，耐人寻味。”

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