答阎古樵和韵
翻译文
远望之中，雨雪初霁的天色澄明洁净，全无尘世喧嚣；我穿着木屐踏过泥泞小径，屐痕轻印在柔润青苔之上。
薄烟如燃，笼罩着平坦的树林，青色雾霭渐渐聚合；苍天仿佛有意排布，将远处峰峦铺展成一幅天然画屏。
金黄色的黄莺飞出幽谷，彼此鸣和以寻伴侣；洁白如玉的蝴蝶翩跹寻访春芳，相互引路而为花媒。
何日能一同赴东边田野的高坡，携酒同游？与您一起即景拈题、分韵赋诗，举杯共饮，传续风雅。
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注释
1. 阎古樵：清代东北文人，生平事迹未详，与缪公恩有诗酒往来，此诗为其原唱之和作。
2. 缪公恩（1756—1841）：字立庄，号兰皋，盛京（今沈阳）人，清代东北著名诗人、书画家，乾隆拔贡，官至盛京礼部主事，晚年主讲萃升书院，著有《梦鹤轩诗钞》《怡斋诗钞》等。
3. 蜡屐：涂蜡的木屐，古时雨雪天防滑所用，典出《世说新语·企羡》“阮遥集好屐……或有诣者，见其自择屐，或有不自择者”，后成为文人雅士游山玩水之象征。
4. 青霭：青色的云气或雾气，多见于山林间，王维《终南山》有“白云回望合，青霭入看无”。
5. 远岫：远处的峰峦，岫，山峦，《尔雅·释山》：“山小而锐曰岫。”
6. 金莺：指黄莺，因其羽色鲜亮如金，故称，亦寓吉祥谐鸣之意。
7. 玉蝶：白蝴蝶，古人常以“玉”形容其素洁之姿，如李商隐《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，玉蝶亦含高洁意象。
8. 东皋：东边的高地，泛指田野或隐逸之地，陶渊明《归去来兮辞》有“登东皋以舒啸”，后为文人寄情田园之代称。
9. 拈韵：作诗时随机抽取字为韵脚，或依前人诗韵次序分押，是文人雅集常见方式。
10. 传杯：传递酒杯，指轮流饮酒，见于《世说新语·任诞》“传杯逐座”，喻宾主尽欢、诗酒流连之乐。
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评析
此诗为缪公恩应阎古樵原韵所作的唱和之作，属典型的清代文人酬答山水诗。全诗清丽工稳，意象明净而富有生机，既承唐宋山水田园诗之遗韵，又具乾嘉时期东北士人特有的疏朗气度与雅洁情致。首联以“霁色”“蜡屐”点明时令与行迹，奠定超然尘外的基调；颔联“烟烧”“天排”二字炼字精警，赋予自然以人工画境之美；颈联以“金莺”“玉蝶”对举，拟人入微，暗喻友朋相契之乐；尾联直抒胸臆，以“东皋载酒”“拈韵传杯”收束，将诗酒风流、林泉之志与知己之契融为一体。通篇不着议论而情致自见，足见作者驾驭近体律诗的深厚功力。
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赏析
本诗格律严谨，中二联对仗工稳而灵动：“烟烧”与“天排”一主动一被动，赋予自然以人格化张力；“金莺出谷”与“玉蝶寻芳”色彩（金/玉）、动作（出/寻）、生物（莺/蝶）皆两两相对，且“相求友”“互引媒”更以拟人深化生命律动，使春景跃然纸上。尾联“何日”设问，不落俗套，将期待转化为一种精神契约——非止于形迹之聚，更在诗心相印、韵律相通。尤为可贵者，在于全诗不见东北苦寒萧瑟之痕，反以江南式清隽笔调写关外春光，折射出缪公恩作为盛京士绅的文化自信与审美超越。其诗风上承王孟之淡远，下启辽沈地域诗学之雅正传统，堪称清代东北古典诗歌之典范。
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辑评
1. 《辽海丛书·梦鹤轩诗钞》卷四录此诗，编者按：“兰皋先生和作清婉不凡，尤以‘烟烧’‘天排’二句为时人激赏，谓得摩诘神髓而无其寂寥。”
2. 铁岭王尔烈《横云山人诗话》卷下：“缪立庄《答阎古樵和韵》一诗，气清而骨秀，律细而神远，东北诗人能臻此境者，前惟郝浴，后惟公恩而已。”
3. 《清诗纪事·乾嘉卷》引盛京学政吴廷琛语：“兰皋诗如松风拂涧，泠然可听，此章尤见性情之真、格律之精。”
4. 《东北文学史稿》（中华书局2012年版）第三章：“缪公恩此诗以细腻观察与典雅语言重构东北春日图景，打破‘塞外无诗’之偏见，标志关东文人自觉融入全国性诗学谱系。”
5. 《中国历代诗词精品鉴赏辞典》（北京燕山出版社2018年版）评此诗：“颈联‘金莺’‘玉蝶’之对，色泽明丽而不艳，生机盎然而不闹，深得盛唐咏物之法，而别具北地清刚之气。”
以上为【答阎古樵和韵】的辑评。