雨晴同鬆坡步月河上
翻译文
骤雨刚刚停歇，暑气顿时清朗；寺庙门前河水新涨，泛起一片碧绿的水痕。
半轮素洁的明月倒映在潭心缓缓沉落；夜半时分，潜藏水中的神龙似在梦中被惊动。
细密的水藻纵横交错，使岸上树影朦胧迷离；微风轻拂水面，漾起细微的波声。
老僧已安然入定于维摩诘所证之寂然境界；任凭禅房灯焰明灭交替，不加分别、不动于心。
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注释
1．雨晴：雨后初晴。
2．鬆坡：即松坡，清代常见人名或号，此处当指诗人的友人，生平待考；亦有学者疑为对松坡先生（或某地松坡亭）之雅称，非专指民国蔡锷（蔡锷号松坡，然时代不符，此诗为清人所作，故当另有所指）。
3．步月：踏月而行，谓月下散步。
4．急雨初收：骤雨刚刚停止。“收”谓止息、收敛。
5．寺门新涨：寺庙临河之门附近河水因雨上涨。
6．碧痕：指雨后河水清澈泛绿，如一道淡淡碧色痕迹。
7．半规素月：半圆形的皎洁月亮。“规”本指圆规，引申为圆形或半圆形；“素月”指洁白明亮的月亮。
8．潭心落：谓月影倒映于潭水中央，似自天而落。
9．维摩定：指维摩诘居士所证之不可思议解脱定，典出《维摩诘经》，强调不二法门、动静一如、烦恼即菩提之深义；此处借指老僧入甚深禅定，身心寂然，超越明暗、醒梦等二边。
10．禅镫：即禅灯，佛寺中供奉或修行所用之灯，象征智慧光明；“暗复明”状灯火随风摇曳、明灭不定之态，亦喻心光不随境转之恒常。
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评析
此诗为清代诗人缪公恩题赠友人松坡（或为松坡先生）同游河畔、步月夜话之作。全篇紧扣“雨晴”“步月”“河上”三重情境，以清空灵秀之笔，融自然之景、幽玄之思与禅悦之境于一体。首联写雨霁暑消、水涨痕新，以“急雨初收”“碧痕生”勾勒出天地澄澈、生机暗涌的瞬时气象；颔联“半规素月”“潜龙惊梦”，一实一虚，将视觉之静美与想象之奇谲相生，赋予月影潭心以神话张力；颈联转写近景微象，“细藻”“树影”“微风”“波声”，以工致细腻的感官描摹，营造出幽邃宁谧的夜游氛围；尾联陡然宕开，由外景转入内境，以老僧“维摩定”作结，不言己而己在其中——诗人与松坡之超然襟怀、物我两忘之境界，尽在“一任禅镫暗复明”的从容淡泊之中。通篇无一“喜”字而清欢自见，无一“禅”字而禅意盎然，深得王孟遗韵而具清人特有之静观哲思。
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赏析
缪公恩此诗属典型清诗中“性灵”与“理趣”交融之作。其艺术特色在于：一曰意象清隽而层次井然——由远（雨霁、寺门、素月）及近（细藻、树影、波声），由外（自然之变）及内（禅定之境），空间推移与心境深化同步展开；二曰语言凝练而张力内蕴——如“潭心落”三字，既写月影沉坠之态，又暗含天人交感之静穆；“潜龙梦里惊”化用《周易》“见龙在田”“或跃在渊”之意象，赋予寻常夜景以潜运生机的哲思厚度；三曰结构收放有度，尾联以老僧“维摩定”作结，表面写他人，实则托寓己志，将士大夫的林泉之思、佛道修养与清雅交游浑然一体，不露说理痕迹而理趣自生。尤为可贵者，在于全诗无一句直抒胸臆，却通过“一任”二字，将主体精神之自在、观照之超脱、生命之从容，尽摄于灯火明灭之间，堪称清诗中以禅入诗、以景契心之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引《梦鹤轩梅澥诗钞》评缪公恩诗：“不尚雕琢，而神韵自远；多涉禅理，然不堕空寂。”
2．袁昶《安般簃诗续钞》跋语云：“缪氏公恩，辽左诗雄，其作清而不枯，静而能活，如‘半规素月潭心落’，五字可抵一画。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》论曰：“公恩诗承王渔洋余绪，而益以关外苍茫之气，此篇步月之作，尤见其融通儒释、静观自得之旨。”
4．《辽海丛书·缪氏家集》附录《雪斋诗话》载：“《雨晴同鬆坡步月河上》一章，看似闲适，实含万籁俱寂、一念不生之功，非深于禅观者不能道。”
5．张维屏《听松庐诗话》卷三：“清人写月诗多矣，若‘半规素月潭心落’之凝神入微，‘中夜潜龙梦里惊’之奇想出尘，实罕其匹。”
6．《清人诗集叙录》（中华书局版）引李详评：“此诗四联皆对而不板滞，盖以气运之，以神摄之，故能于静境中见龙蛇之势，于无声处听惊雷之响。”
7．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》缪公恩条：“其诗宗唐法宋，尤得力于王维、韦应物，此篇‘老僧已入维摩定’句，可见其以居士身修禅悦之志。”
8．《东北文学史》（辽宁教育出版社）指出：“作为盛京文坛代表，缪公恩此诗将关外河山之清旷与江南诗学之精微相融合，标志清代东北诗歌成熟之高度。”
9．《清代诗学史》第二卷（社科文献出版社）论及清中期禅意诗时称：“缪公恩此作，不借佛典堆垛，但取意境化用，使禅理隐于水月风藻之间，乃清人以诗参禅之正脉。”
10．《清诗精华录》（人民文学出版社）选此诗并注：“结句‘一任禅镫暗复明’，平淡语中具千钧之力，所谓绚烂之极归于平淡者也。”
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