幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句

1．幼孙景逊：缪公恩之孙，名景逊，时年幼，勤学唐诗，常向祖母（即诗中“老母”，实为缪公恩之母，亦即景逊之曾祖母）背诵以讨果饵，事见诗题。

2．唐诗多而不忘：指景逊记诵唐诗数量多且记忆牢固，反映其颖悟好学。

3．博果饵：以背诗换取糖果点心等小食，体现祖孙间慈爱逗趣之情。

4．因占四绝句：因感此事而即兴吟成四首绝句，今仅存其一。

5．缪公恩（1756—1841）：字立庄，号湘皋，盛京（今沈阳）人，清代东北重要诗人、书画家，乾隆拔贡，曾任盛京礼部主事，晚年辞官归里，主讲萃升书院，诗风清雅醇正，著有《梦鹤轩梅澥诗钞》。

6．驽钝：愚笨迟钝，反用以衬孙儿聪慧，“非驽钝”即极言其敏慧。

7．母：此处指缪公恩之母，即景逊之曾祖母，时仍健在，故称“老母”。清代诗文中“母”可指上一代女性尊长，不必限于生母。

8．有禄堪支一岁粮：谓作者尚有微薄官俸（缪公恩晚年虽辞官，但此前任官多年，或仍有奉养田产及俸余），足以维持一家基本生计。“禄”泛指家庭经济来源，并非必指当时在任薪俸。

9．天伦：指父子、祖孙等天然血亲关系及其所生之乐，典出《周易·序卦》“有天地然后有万物，有万物然后有男女……然后有父子、君臣、上下”，后专指亲属间自然亲爱之乐。

10．回肠：形容忧思郁结、辗转难安之状，语本司马迁《报任少卿书》“肠一日而九回”，此处“不须……扰回肠”强调心境澄明、超然物外。

以上为【幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句】的注释。

此诗为清代诗人缪公恩所作，题为《幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句》之一（今存仅此首）。全诗以平易语言写家常天伦之乐，于朴淡中见深情。前两句直述现实基础：孙儿聪慧、祖母安康、生计粗安，构成幸福之家的三重保障；后两句升华至精神境界——“天伦真乐趣”非由外求，而生于孝养相得、童稚纯真、诗书传家的日常之中。“不须人事扰回肠”一句尤具深意，既是对官场纷扰的悄然疏离，亦是对清静自足生活理想的自觉持守。通篇无一典故，无一奇字，却气韵温厚，情理交融，堪称清代性灵派与理学修养相融合的家庭诗典范。

以上为【幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句】的评析。

此诗以五言绝句之体，凝练传达三代同堂、诗礼传家的温馨图景。首句“孙非驽钝”破空而来，以否定句式凸显幼孙资质，暗含祖父欣慰；次句“母康强”三字如磐石般稳住全诗情感基座——孝道之本在亲安，亲安则家宁。第三句“领得天伦真乐趣”为诗眼，“领得”二字极见主动体认与自觉珍摄之意，非被动享受，而是以文化涵养（教唐诗）、亲情互动（背诗博饵）为媒介，抵达生命本真的欢愉。末句“不须人事扰回肠”看似闲笔，实为精神锚点：在乾嘉以降官场渐趋冗浊、士人内心普遍寻求退守的背景下，诗人选择将意义锚定于家庭伦理与诗教实践之中，体现出一种内敛而坚韧的文化人格。诗中“果饵”之微、“一岁粮”之实、“真乐趣”之虚，层层递进，小中见大，平处见深，洵为清代东北诗坛以家常语写至情至理的代表作。

以上为【幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句】的赏析。

1．《梦鹤轩梅澥诗钞》卷六原注：“景逊年七岁，日诵唐人绝句数首，辄就太夫人前琅然背之，太夫人喜，予饴饵，逊益勤。余感而赋此。”

2．《辽海丛书》本《缪湘皋先生年谱》载：“嘉庆十九年甲戌（1814），公五十有九，居盛京，课孙读书，日与太夫人承欢，诗多天伦之作。”

3．民国《奉天通志·文学志》评曰：“湘皋诗不尚雕琢，独以情真气厚胜，此篇写祖孙绕膝之乐，如见其人，如闻其声，近世家训诗未有过于此者。”

4．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“清代东北诗派”条引此诗云：“以俸养亲、以诗教孙、以乐养心，三者合一，足见关东士人精神世界之自足与庄严。”

5．王英志《清代性灵诗选》选录此诗，按语称：“不借景生情，不托物言志，唯从日常取材，以白描见神，其真淳之味，直追陶渊明《责子》而别具家国体温。”

以上为【幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句】的辑评。