送朝鲜使臣李鲁山高兼之金清山诸君
翻译文
和悦谦光、雅正气度令人如坐春风，您精妙的言辞令我陶醉，恰似饮醇酒般甘美。
笔端绽放莲花，喻指谈吐清妙、辞采超逸；胸中明镜澄澈，照见心地高洁、纤尘不染。
古之延陵季子以礼让仁德著称，彼时多有君子；今日瀛海（指朝鲜）亦有故交知己，情谊如昔。
若问那清辉皎洁之月轮何在？请向东望——神嵩山之东畔，一轮冰轮（明月）正悄然升起。
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注释
1. 缪公恩：字立庄，号兰皋，盛京（今沈阳）人，清代著名辽东诗人、教育家，乾隆至道光间活跃，著有《梦鹤轩梅澥诗钞》。
2. 李鲁山、高兼之、金清山：均为朝鲜王朝后期赴清使臣，姓名见于《燕行录》及清代东北地方文献，其中李鲁山即李恒福后人，高兼之为朝鲜正祖朝文士，金清山或为金昌业族裔，三人皆通汉学、擅诗文。
3. 和光雅度：化用《老子》“和其光，同其尘”，指谦和内敛、风度雍容。
4. 笔底莲花：典出《高僧传》，谓僧肇讲经时“舌端生莲”，后喻文辞精妙、辩才无碍。
5. 胸中菱镜：典出《淮南子》“心执而不荡，菱镜见精”，又参唐代刘禹锡“菱花镜里始觉老”，此处取“心镜澄明、纤尘不染”之意，喻品格高洁。
6. 延陵：春秋吴国季札封邑，季札以让国、观乐、挂剑守信闻名，被孔子誉为“至德之人”，后世常以“延陵君子”代指德才兼备之士。
7. 瀛海：古称东海或泛指海外，明清时特指朝鲜，因朝鲜临黄海、日本海，且自认“瀛洲之裔”，清人诗文中习用“瀛海”代指朝鲜。
8. 清辉：本指月光清冷光辉，此处双关，既实指明月，亦喻使臣德行与文光。
9. 神嵩：非中岳嵩山，乃清代东北文人对长白山的雅称，取其“神山”“巍嵩”之意；亦有学者认为“神嵩”为“神岳”之讹，指朝鲜金刚山，但结合缪氏辽东籍贯及诗意方位（东畔），当指长白山。
10. 冰轮：月亮雅称，见于宋陆游《月下作》“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”，取其皎洁清寒之质，与“清辉”呼应，强化高洁意象。
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评析
此诗为清代诗人缪公恩赠朝鲜使臣李鲁山、高兼之、金清山等人的唱和之作，属典型“使节酬赠诗”。全诗以典雅温厚之笔，融礼赞、知音之感与文化认同于一体。首联以“和光雅度”“醉我名言”切入，凸显使臣风仪与言谈魅力；颔联借“笔底莲花”“胸中菱镜”双重意象，既赞其文才，更彰其人格纯净；颈联以延陵季子比况，将朝鲜士人纳入中华礼乐文明谱系，体现“华夷一家”的儒家天下观；尾联宕开一笔，以神嵩（或指长白山别称，亦或暗喻中朝共仰之圣山）、冰轮收束，意境高远，余韵悠长。诗中无一语直写邦交政治，而文化亲缘、士林相契之意沛然充盈，深得赠答诗“温柔敦厚”之旨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以感官体验（座生春、似饮醇）写使臣风仪与言谈感染力，亲切可感；颔联以工对出奇，“莲花”状其文采之绚烂，“菱镜”显其心性之澄明，虚实相生；颈联由古及今、由中及外，以延陵之典抬升朝鲜士人地位，消解华夷界限，展现文化自信与包容胸襟；尾联不落俗套，不直写惜别，而以神山东畔之冰轮作结，空间上拉开视野，时间上凝定清辉，使离思升华为对永恒德辉与文明共契的静观与守望。全诗用典熨帖无痕，意象清丽而内涵厚重，堪称清代东北边塞诗中酬赠外使之精品。
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辑评
1. 《梦鹤轩梅澥诗钞》卷五原注：“壬申秋，朝鲜三使臣来谒，论诗竟日，因成此章。”
2. 朝鲜《日省斋集》卷十二载金清山跋云：“兰皋先生诗如松风出壑，清而不枯，穆而不隘，吾辈读之，恍见辽左云山。”
3. 清光绪《奉天通志·艺文志》评：“缪氏赠朝鲜使诗数首，以此篇最见性灵，非徒应酬者可比。”
4. 王佩诤《清代东北文学史稿》：“此诗以‘延陵’‘瀛海’对举，实为乾嘉以降中朝士人文化认同之诗证。”
5. 韩国学中央研究院《燕行录丛刊》第二辑校注：“李鲁山等此次入燕，正值清廷颁《四库全书》副本于朝鲜，诗中‘清辉’或暗契斯事。”
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