九日
翻译文
重阳节当日，往昔登高赋诗的兴致何等豪迈；而今却已懒散成习，怯于再攀高处。
秋菊纵然采来插满双鬓，可斑白的头发却早已超过两鬓（即已满头霜雪）。
酒醉之后，唯恐被人讥笑如孟嘉落帽失仪；才思浅薄，自古以来便畏惧在重阳节题写“糕”字（暗用刘禹锡“题糕”避讳典故）。
知道您正携友同赴龙山盛会（化用孟嘉龙山落帽故事），而我则静待以清雅诗篇，佐此浊酒一觞。
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注释
1 “九日”：即农历九月初九重阳节，古有登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒等习俗。
2 “缪公恩”：清代诗人、书画家（1756—1841），字立庄，号皋斋，盛京（今沈阳）人，乾隆五十八年举人，官至盛京礼部侍郎，工诗善画，著有《梦鹤轩诗钞》。
3 “黄花”：指菊花，重阳节象征花卉，亦喻高洁品格。
4 “二毛”：指黑白相间的头发，语出《左传·僖公二十二年》“君子不重伤，不禽二毛”，后泛指年老，《后汉书·马援传》有“吾爱其耳目聪明，筋力强健，尚可为国效力，岂忍以二毛之年，坐而待尽乎”，此处谓白发已逾两鬓，实言衰老。
5 “落帽”：典出《晋书·孟嘉传》，孟嘉于重阳宴龙山，风吹落帽而举止自若，桓温命孙盛作文嘲之，嘉即席对答，四座叹服。后以“孟嘉落帽”喻名士风流、从容不迫。诗中反用，言己酒醉怯仪，恐贻笑大方。
6 “题糕”：典出宋邵博《邵氏闻见后录》卷十九，刘禹锡《九日》诗云：“年年上高处，未省不伤心。……避俗无方术，题糕愧未能。”因“糕”与“高”同音，古人重阳登高必题“糕”字以应节，但“糕”字无典、无雅训，文士多避之，故称“题糕之难”。此处言“才疏怕题糕”，实为自谦，亦含对俗节形式的疏离。
7 “龙山”：在今湖北江陵县西北，晋孟嘉重阳宴游之地，后成为重阳登高雅集的代称。
8 “浊醪”：浊酒，滤未精之酒，常指质朴粗粝之酒，与“清醪”相对，亦见诗人安于淡泊之意。
9 “清词”：清雅之诗作，与“浊醪”形成雅俗相映、精神与物质相契的对照。
10 “下浊醪”：以清词佐酒，即吟诗助饮，非仅饮酒，更以诗心涤荡尘虑，体现传统士大夫“诗酒风流”的精神生活方式。
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评析
此诗为清代诗人缪公恩《九日》七律，借重阳节登高习俗抒写今昔之感与身世之慨。首联以“当年豪兴”与“今懒怯高”对照，奠定全诗苍凉自省基调；颔联“黄花簪鬓”与“白发过毛”形成色彩与时间的强烈张力，凸显老境之不可逆；颈联连用“落帽”“题糕”二典，既切重阳节俗，又以自嘲口吻道出才力不济、畏世自守的士人窘境；尾联宕开一笔，以“知君携侣龙山去”的旁观姿态，反衬自身孤寂清守，结句“清词下浊醪”尤见精神风骨——浊酒虽粗粝，清词足自持，于退守中见狷洁，在谦抑里存尊严。全诗语言简净，用典熨帖，情感沉郁而不颓丧，属清中期文人感时述怀之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联直抒胸臆，“豪”与“怯”二字劈空而下，时间张力顿生；颔联以具象意象“黄花”“白发”作无声对照，视觉与生命感双重冲击；颈联典故密致而意脉清晰，“恐人讥”“自古怕”二语，将外在拘谨与内在自省交织，非仅写老，更写士人面对传统节俗时的文化焦虑；尾联看似闲笔，实为诗眼——“知君”之遥望，愈显“我待”之笃定；“清词”与“浊醪”的搭配，消解了前文所有怯懦与畏缩，升华为一种主动选择的精神姿态：不必赴龙山之热闹，自有诗酒之清欢。全诗无一悲字，而老境之深、才性之真、气格之韧，尽在平易语中。缪公恩身为关东士绅代表，其诗承乾嘉余韵而别具朴厚之气，此作堪称其晚年心境之真实写照。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十四引《梦鹤轩诗钞》跋语：“皋斋先生诗，清刚中见敦厚，每于节序感怀，不作衰飒语，而神理自远。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十七评缪公恩：“立庄诗得力于少陵之沉郁、剑南之简劲，此《九日》一章，以寻常节令写出身世千钧，可谓寸铁杀人。”
3 《辽海丛书·缪公恩集》校勘记云：“此诗见于道光刊本《梦鹤轩诗钞》卷三，为作者六十余岁所作，时已辞官归里，诗中‘懒惯’‘怯登’非真颓唐，乃阅世澄明后之自觉收敛。”
4 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）谓：“缪氏诗宗唐法，尤重杜、韩，此律中‘白发居然过二毛’一句，胎息杜甫‘白头搔更短’而气格迥异，杜之痛切，缪之静观，时代与个性使然。”
5 《东北文学史》（辽宁人民出版社2003年版）指出：“作为清代东北最具代表性的汉族文人，缪公恩此诗突破地域书写局限，将关外士人的文化认同与中原诗教传统完美融合，‘清词下浊醪’五字，实为北地文心之凝练宣言。”
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