【其一】
青天何历历，明星如白石。
黄姑与织女，相去不盈尺。
银河无鹊桥，非时将安适。
闺人理纨素，游子悲行役。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
客似秋叶飞，飘飖不言归。
别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽。
【其二】
高楼入青天，下有白玉堂。
明月看欲堕，当窗悬清光。
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。
含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。
行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。
愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
【其三】
长绳难系日，自古共悲辛。
黄金高北斗，不惜买阳春。
石火无留光，还如世中人。
即事已如梦，后来我谁身。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。
仙人殊恍惚，未若醉中真。
【其四】
清都绿玉树，灼烁瑶台春。
攀花弄秀色，远赠天仙人。
香风送紫蕊，直到扶桑津。
取掇世上艳，所贵心之珍。
相思传一笑，聊欲示情亲。
【其五】
今日风日好，明日恐不如。
春风笑于人，何乃愁自居。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。
千金买一醉，取乐不求馀。
达士遗天地，东门有二疏。
愚夫同瓦石，有才知卷舒。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
【其六】
运速天地闭，胡风结飞霜。
百草死冬月，六龙颓西荒。
太白出东方，彗星扬精光。
鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。
得水成蛟龙，争池夺凤凰。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
【其七】
世路今太行，回车竟何托。
万族皆凋枯，遂无少可乐。
旷野多白骨，幽魂共销铄。
荣贵当及时，春华宜照灼。
人非昆山玉，安得长璀错。
身没期不朽，荣名在麟阁。
【其八】
玉露生秋衣，流萤飞百草。
日月终销毁，天地同枯槁。
蟪蛄啼青松，安见此树老。
金丹宁误俗，昧者难精讨。
尔非千岁翁，多恨去世早。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
【其九】
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
前后更叹息，浮荣安足珍。
【其十】
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。
海水三清浅，桃源一见寻。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。
杯以倾美酒，琴以闲素心。
二物非世有，何论珠与金。
琴弹松里风，杯劝天上月。
风月长相知，世人何倏忽。
【其十一】
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无由见，怅望凉风前。
【其十二】
汉水既殊流，楚山亦此分。
人生难称意，岂得长为群。
越燕喜海日，燕鸿思朔云。
别久容华晚，琅玕不能饭。
日落知天昏，梦长觉道远。
望夫登高山，化石竟不返。
翻译
【其一】
浩瀚的夜空，群星闪耀。黄姑织女，咫尺之内，银河之上无喜鹊，不是七夕，可如何渡桥？闺妇织锦于屋内，游子悲叹在行道。瓶水结冰可见冬寒，远行的游子身受严霜凄寒之苦。游子如同风中的秋叶，飘向四方，无处可归。分别后，人因忧愁瘦损，罗带日长，衣裳渐宽。趁着月色托之魂梦，把我的思念传到边关。
【其二】
高楼耸入青天，下有白玉厅堂。明月似欲下落，窗户上悬着它的清光。长夜之中美人难眠，锦罗衣衫沾上了秋霜。含情脉脉拨弄琴瑟，弹奏一曲《陌上桑》。寄情深浓弦声凄切，风卷琴声绕梁不绝。行人感怀驻步倾听，入巢鸟儿又展转回翔。是我心情的悲苦，所以才有那曲调哀伤，希望能够遇到知音，比翼双飞，作一对鸳鸯。
【其三】
长绳难系西飞的白日，自古以来人们就为此而悲辛。黄金堆积高过北斗，不惜买得阳春的光阴。石头上的火花转歇便逝，正如世间的人。往事流逝已如梦境，死去转世又会变成什么人？提起酒壶，不要说贫，取酒设宴邀请四邻。仙人的事情实在渺茫，不如豪饮大醉才是真。
【其四】
清都的绿色玉树，闪耀着瑶台艳丽的春光。折花欣赏那秀美的颜色，遥遥赠给天上的仙人。幽香的和风带着紫色的花蕊，一直飘飞到日出的扶桑。采掇世上的艳色，珍重心中的真诚。相思时传去一笑，聊以表我想念的深情。
【其五】
今日风光美好，明日恐怕就不及。春风对人而笑，为何哀愁独居？吹起萧声，似彩凤起舞，斟满美酒，脍好神鱼。不辞千金买来一醉，只图欢乐何论其馀。旷达之士遗身天地之间，东宫门外二疏离朝而去。愚人如同瓦石，圣贤才懂得曲伸。不必独自悲苦，孑然独处，似那车辙里的枯鱼。
【其六】
天地闭塞贤人潜隐，胡风为灾结成飞霜。百草枯落于冬天，圣驾奔亡到边远的西荒。太白星出于东方，彗星发出耀眼的精光。鸳鸯本非越地的鸟，为什么又要飞向南方？只为昔日的鹰与犬，而今都作了侯与王。得水的变成蛟龙，争权夺利互不相让。北斗为斗却不盛酒，南箕称箕空在簸扬。
【其七】
世路艰难如同太行，路不可行，回车何托？自古以来万物都要凋落枯死，从来世人难得暂时欢乐。旷野处处堆满了白骨，幽灵孤魂也同沉没。荣华富贵当及时，如同春花及时开放。世人不是那昆山玉石，怎能如玉光永久闪熠？身死期待声名不灭，早题英名在麒麟阁上。
【其八】
满地月色不可扫除，游子哀愁难以倾吐。秋衣已沾上玉露，草丛中流萤飞舞。日月终将毁灭，天地自然也会凋枯。寒蜂在青松树上哀鸣，它怎么能看到此树衰老？即使金丹不能误人，愚昧的人也难以精心研讨。你不是那千岁寿仙，徒然抱怨弃世太早。不如饮酒，醉入这壶中天地，在其中藏身珍惜如宝。
【其九】
活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。
【其十】
仙人驾着彩凤，刚从阆风山下凡。他曾三次见到海水变浅，我们相遇在桃源。赠我一只绿玉酒杯，还有一把紫琼琴。杯子用来倾注美酒，琴声用以清闲本心。这二物并非人世所有，珍珠金玉不能比拟。在松林里迎风弹琴，在夜晚的清光中举杯遥劝明月。清风朗月是我终生的知己，世间凡人的生命何等短促。
【其十一】
划船到江中去荡漾秋天的江水，更喜爱这荷花的鲜艳。拨弄那荷叶上的水珠，滚动着却总不成圆。美好的佳人藏在彩云里，要想赠给她鲜花，又远在天际。苦苦相思而相见无期，惆怅遥望在凄凉的秋风里。
【其十二】
走了一程又一程，送你远行却又思念你。汉水也会分流，楚山亦非一脉。人生很难如意，哪能长久相伴？越燕向往那大海上的太阳，燕鸿只牵挂着朔方的白云。别离日久容颜衰老，琅玕虽美，却不能吃。太阳西下知道日色已昏，归梦漫长更觉路途遥远。登上高山极望丈夫，化成石头千古不返。
版本二：
其一
明朗的青天星辰清晰可见，明星如同洁白的石子。
牵牛星（黄姑）与织女星相距不过咫尺之遥。
银河之上没有鹊桥相连，不在七夕之时，又怎能相会？
闺中女子正整理素绢，游子却为远行而悲伤。
瓶中的水结冰才知冬寒已至，霜露欺凌着远方的旅人。
游子如秋叶般飘飞，随风远去，沉默不归。
分别之后罗带渐长，是因为忧愁使旧衣变得宽松。
我趁着月色寄托夜梦，借此将思念寄予你——那弹琴之人。
其二
高高的楼阁直入青天，下面有白玉砌成的厅堂。
明月仿佛即将坠落，当窗洒下清冷的光辉。
长夜中一位美人独坐，罗衣沾满了秋霜。
她满怀深情地拨弄着瑟弦，弹奏起《陌上桑》的曲调。
琴声何等激越，风卷着乐音绕梁飞舞。
过路行人纷纷驻足，栖息的鸟儿也惊起盘旋。
只愿写出我内心的苦楚，莫要推辞这哀伤的曲子。
但愿能遇见心意相通之人，化作一对紫色的鸳鸯比翼双飞。
其三
长长的绳索难以拴住太阳，自古以来人们都为此悲叹辛酸。
即使黄金堆得高过北斗，也无法买回逝去的春光。
石头撞击发出的火花转瞬即逝，正如世间的人们一般短暂。
眼前之事尚且恍如梦境，未来我又将是何人？
提壶饮酒不必因贫而羞愧，邀来酒友共聚四邻。
神仙之事终究渺茫难测，不如醉中所感更为真实。
其四
仙都之中生长着碧绿的玉树，闪耀着如瑶台般的春光。
攀折花朵玩赏秀色，远远赠予天上的仙人。
香风送着紫色花蕊，一直飘到扶桑所在的渡口。
采摘世间的艳丽之物，最珍贵的是心中的情意。
借一笑传递相思之意，姑且以此表达亲近之情。
其五
今日风光晴好，明日恐怕就不复如此。
春风似乎在嘲笑世人，为何还要独自忧愁？
吹箫引来彩凤共舞，斟满美酒烹食神鱼。
千金只为换得一醉，快乐本身便是全部追求。
通达之士超然物外，像汉代东门的两位疏广那样辞官归隐。
愚笨之人如同瓦砾石头，唯有有才者懂得进退屈伸之道。
无事空坐悲叹痛苦，就像困在干涸车辙中的鱼一样徒劳。
其六
时运迅疾，天地仿佛闭合，胡地寒风吹起飞霜。
百草死于寒冬之月，六龙拉着太阳颓然西沉荒野。
太白金星出现在东方，彗星划破天空放出光芒。
鸳鸯本非南方越地的鸟，为何偏偏眷恋向南飞翔？
昔日不过是猎鹰猎犬般的角色，如今却成了王侯将相。
一旦得水便可化为蛟龙，争夺池塘，竞逐凤凰。
北斗不能用来斟酒，南箕只是空自簸扬而已。
其七
人生之路如今艰险如太行山道，想回头却不知何处可以依托。
万物凋零枯萎，再难寻到些许欢乐。
旷野遍布白骨，幽魂一同消融毁灭。
荣华富贵应当及时享受，青春年华理应灿烂绽放。
人并非昆仑山的美玉，怎能长久光彩夺目？
死后若期望不朽，唯有功名可留于麒麟阁上。
其八
月色无法扫除，客居的愁绪也无法诉尽。
玉露凝结在秋衣之上，流萤在百草间飞舞。
日月终将毁灭，天地也会一同枯槁。
蟪蛄在青松间鸣叫，又怎能看到这树木老去？
炼制金丹未必能拯救世俗，愚昧之人难以深入探究。
你并非活上千岁的老人，多遗憾这么早就离世而去。
不如把酒倒入玉壶，藏身避世才是真正的珍宝。
其九
活着的人只是匆匆过客，死去的人才是真正归家之人。
天地不过是逆旅客栈，万古同悲于尘土归宿。
月宫中的玉兔白白捣药千年，扶桑神树早已化为柴薪。
白骨寂静无声，青松又岂知春天的意义？
前后思量令人叹息，浮华的荣耀哪里值得珍惜？
其十
仙人骑着彩凤，昨夜从阆风山降临。
海水三次变浅，桃源仙境终于被寻访到。
他赠我一只绿色玉杯，还有一张紫琼制成的琴。
玉杯可倾注美酒，瑶琴可安放素洁之心。
这两样东西并非人间所有，更不用说珠宝黄金了。
在松林间弹琴，让风吹拂琴声；举杯劝天上明月共饮。
风与月才是永恒知己，世人却如此短暂易逝。
其十一
我渡江嬉戏于秋水之中，喜爱这荷花的鲜丽姿态。
攀折荷叶拨弄露珠，晶莹滚动却难以成圆。
佳人仿佛在彩云之间，想要赠花却隔着遥远的天空。
相思却无法相见，只能怅然望着凉风前的景色。
其十二
走吧走吧再走吧，离开你仍思念你。
汉水已分流各奔东西，楚地的山峦也将我们分开。
人生难得称心如意，怎能长久相聚成群？
越地的燕子喜爱海上升起的朝阳，北方的大雁思念朔方的云彩。
分别太久容颜衰老，纵有琅玕仙食也无法进食。
日落方知天色昏暗，梦太长才觉道路遥远。
望夫登上高山眺望，最终化为石头也不归来。
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以上为【拟古十二首】的翻译。
注释
「如白石」：一作「白如石」。
黄姑：星名，即河鼓。《太平御览》卷六引《大象列星图》：「河鼓三星在牵牛北。」
白玉堂：喻指富贵人家的邸宅。
陌上桑：汉乐府古相和歌曲名。
「黄金高北斗」句：《唐书·尉迟敬德传》：「上曰：『公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之。』」
「石火无留光」句：刘昼《新论·惜时》：「人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱为不朽也。」
清都：天帝居处。《列子·周穆王》：「王实以为清都紫徽，钧天广乐，帝之所居。」
扶桑津：日出之处。
「酌醴鲙神鱼」句：言酒肴之美。嵇康《杂诗》：「鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。」曹植《仙人篇》：「玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。」
块然：孑然独处之状。涸辙鲋：谓人处穷困之境。「鲋」：一作「鱼」。
运速：谓四时运行之疾。
「彗星扬精光」句：古人谓彗星见则兵起，光芒所及则为灾。
回车：回归，回头。何托：无所依托。
春华：少年时光。
金丹：仙药。
归人：《列子·天瑞》：」古者谓死人为归人，夫言死人为归人。则生人为行人矣。「
逆旅：寄宿处。《庄子·知北游》：「悲夫，世人直为物逆旅耳。」
阆风：《楚辞·离骚》：「登阆风而绁马。」王逸注：「阆风，山名，在崑崙之上。」岑，小而高的山。
「桃源一见寻」句：用陶渊明《桃花源记》事，此谓仙境。见寻：犹相寻。
「望夫登高山」句：《初学记》载刘义庆《幽明录》曰：「武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：『昔有贞妇，其夫从役远赴国难，携弱子饯送北山，立望其夫，而化为石，因以为名焉。』」
1. 青天何历历：形容天空清澈明亮，群星分明。
2. 黄姑与织女：即牵牛星与织女星。黄姑为牵牛别称，民间传说中七月七日鹊桥相会。
3. 相去不盈尺：看似距离很近，实则遥不可及，喻指相爱而不得相见。
4. 银河无鹊桥：非七夕时节，无鹊搭桥，无法相会。
5. 闺人理纨素：女子在家中整理丝绸，象征等待与思念。
6. 瓶冰知冬寒：通过瓶子结冰感知寒冷，比喻细节反映环境变化。
7. 客似秋叶飞：以秋叶飘零比喻游子漂泊不定。
8. 乘月托宵梦：借月色寄托梦境，表达思念。
9. 金徽：琴上标志音位的金饰，代指琴，此处借指知音或爱人。
10. 高楼入青天……白玉堂：夸张描写宫殿高耸华丽，可能暗喻宫廷或仙境。
1. 明月看欲堕：月亮低垂，似将落下，渲染深夜孤寂氛围。
2. 遥夜一美人：长夜中独坐的女子，形象凄美。
3. 含情弄柔瑟：带着深情轻抚琴瑟，“柔”字显其细腻情感。
4. 陌上桑：汉乐府曲名，原为采桑女子拒绝诱惑之歌，此处或借指坚贞之情。
5. 弦声何激烈：音乐情绪强烈，反衬内心激荡。
6. 行人皆踯躅：连路人都为之驻足，极言乐音动人。
7. 栖鸟起回翔：连鸟都被惊动，侧面烘托音乐感染力。
8. 但写妾意苦：采用“妾”自称，强化女性视角的哀怨。
9. 同心者：心意相通之人，即理想伴侣。
10. 紫鸳鸯：紫色鸳鸯为罕见之物，象征珍贵爱情。
1. 长绳难系日：典出《淮南子》：“日安足以系乎？”比喻光阴不可挽留。
2. 黄金高北斗：极言财富之巨，出自《史记·滑稽列传》淳于髡语。
3. 买阳春：购买春天，喻妄图用金钱换取青春。
4. 石火：击石取火瞬间之光，喻人生短暂。
5. 即事已如梦：当下之事转眼成梦，体现佛道思想影响。
6. 后来我谁身：受佛教轮回观念启发，质疑自我延续性。
7. 提壶莫辞贫：劝人勿因贫穷放弃饮酒之乐。
8. 会四邻：召集邻里共饮，表现豁达生活态度。
9. 仙人殊恍惚：神仙缥缈不可信。
10. 未若醉中真：醉中感受反而更真实，体现李白“以酒为真”的哲学。
1. 清都：传说中天帝居所，亦指仙界。
2. 绿玉树：仙树名，常见于道教文献。
3. 灼烁：光彩闪耀貌。
4. 瑶台：神仙所居之地，见《楚辞》。
5. 远赠天仙人：遥寄心意于仙人，或喻理想之爱。
6. 香风送紫蕊：香气携花飞升，极具画面感。
7. 扶桑津：扶桑为日出处，津为渡口，指极东仙境。
8. 取掇世上艳：采集世间美好事物。
9. 心之珍：强调心意重于物质。
10. 相思传一笑：以微笑传递深情，含蓄动人。
1. 风日好：天气晴朗，景色宜人。
2. 愁自居：自己主动陷入忧愁。
3. 吹箫舞彩凤：用箫声引来凤凰起舞，典出萧史弄玉。
4. 酌醴鲙神鱼：饮甜酒、切神鱼，极言宴乐之盛。
5. 千金买一醉：化用“千金散尽还复来”之意。
6. 达士遗天地：通达之人超脱尘世。
7. 东门有二疏：指汉代疏广、疏受叔侄辞官归乡事。
8. 愚夫同瓦石：愚蠢之人如瓦砾般无价值。
9. 卷舒：进退自如，出自《周易》。
10. 块然涸辙鱼：典出《庄子·外物》，喻处境困窘。
1. 运速天地闭：时局动荡，天地闭塞，暗指安史之乱前后社会危机。
2. 胡风结飞霜：北方战乱带来的肃杀之气。
3. 六龙颓西荒：太阳西沉，喻王朝衰败。
4. 太白出东方：太白即金星，古人视为兵象。
5. 彗星扬精光：彗星现世，主灾异。
6. 鸳鸯非越鸟：鸳鸯本居北方，不应南飞，喻人事颠倒。
7. 惟昔鹰将犬：过去只是权贵的工具。
8. 今为侯与王：如今反而飞黄腾达。
9. 得水成蛟龙：小人物一旦得势便猖狂。
10. 南箕空簸扬：南箕星形似簸箕，却不能真正扬米，喻徒有其表。
1. 世路今太行：人生道路艰险如太行山脉。
2. 回车竟何托：想回头却无处依靠。
3. 万族皆凋枯：万物衰败，社会凋敝。
4. 少可乐：几乎没有值得欢愉之事。
5. 旷野多白骨：战乱导致死亡遍野。
6. 幽魂共销铄：亡灵一同消散，极言惨状。
7. 荣贵当及时：应及时享乐，及时建功。
8. 春华宜照灼：青春应灿烂绽放。
9. 昆山玉：昆仑山产美玉，喻高贵资质。
10. 麟阁：麒麟阁，汉代绘功臣画像之处，代指留名青史。
1. 月色不可扫：月光无法拂去，喻愁绪难排。
2. 玉露生秋衣：露水浸湿衣物，点明季节与孤寂。
3. 流萤飞百草：萤火虫飞舞，增添凄清气氛。
4. 天地同枯槁：宇宙终将毁灭，具宇宙观视野。
5. 蟪蛄啼青松：蟪蛄寿命短，不知春秋，反衬树木之久。
6. 安见此树老：短命者看不到长寿者的终结。
7. 金丹宁误俗：炼丹是否真的有益于世人？
8. 昧者难精讨：愚昧之人无法深入研究玄理。
9. 饮酒入玉壶：以酒自遣，藏身避祸。
10. 藏身以为宝：保全性命才是最大珍宝。
1. 生者为过客：人生短暂，如寄居世间。
2. 死者为归人：死亡是回归本源，受庄子影响。
3. 逆旅：旅舍，见《古诗十九首》“天地一逆旅”。
4. 同悲万古尘：万古同悲于归于尘土的命运。
5. 月兔空捣药：嫦娥奔月后玉兔捣药无果，徒劳无益。
6. 扶桑已成薪：神树变为柴火，象征神圣崩塌。
7. 白骨寂无言：死者沉默，反衬生者执迷。
8. 青松岂知春：植物无知，反衬人类情感执着。
9. 前后更叹息：古今皆叹人生短暂。
10. 浮荣安足珍：虚幻的荣耀哪里值得珍惜？
1. 仙人骑彩凤：仙人形象华美，充满幻想色彩。
2. 阆风岑：神话中山名，仙人居所。
3. 海水三清浅：典出“沧海桑田”，海水三次变浅，喻世事巨变。
4. 桃源一见寻：桃花源象征理想世界，终于被找到。
5. 绿玉杯、紫琼琴：非凡间器物，代表超凡境界。
6. 倾美酒、闲素心：饮酒怡情，抚琴养性。
7. 何论珠与金：这些远胜珠宝黄金。
8. 松里风：松间清风，自然之音。
9. 风月长相知：唯有自然永恒相伴。
10. 世人何倏忽：人类生命太过短暂。
1. 涉江弄秋水：渡江嬉水，写景清新。
2. 爱此荷花鲜：喜爱荷花之美。
3. 攀荷弄其珠：拨动荷叶上的露珠。
4. 荡漾不成圆：露珠滚动破碎，不成圆满，喻心愿难全。
5. 佳人彩云里：美人如在云端，可望不可即。
6. 欲赠隔远天：想赠花却天涯阻隔。
7. 相思无由见：思念却无法相见。
8. 怅望凉风前：独立秋风，惆怅远望。
9. 凉风：点明时节，亦添萧瑟之感。
10. 秋水、荷花、佳人：组合成典型江南意象。
1. 去去复去去：反复叠用，强化离别之痛。
2. 辞君还忆君：离去仍思念，矛盾心理。
3. 汉水既殊流：汉水分流，喻分离不可逆转。
4. 楚山亦此分：山水皆成阻隔。
5. 人生难称意：人生不如意事常八九。
6. 岂得长为群：怎能永远相聚？
7. 越燕喜海日，燕鸿思朔云：南北迁徙之鸟各有向往，喻人各有归宿。
8. 别久容华晚：久别之后青春已逝。
9. 琅玕不能饭：仙食也不能充饥，喻精神无法替代现实痛苦。
10. 望夫登高山，化石竟不返：用“望夫石”典故，极言忠贞与绝望。
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以上为【拟古十二首】的注释。
评析
这十二首诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写离别行旅之苦，有叹遇合之难；感恨怀才不遇，人生苦短；既欲及时行乐，又要早建功名；如此等等。
《拟古十二首》是李白模仿古代诗歌风格创作的一组五言古诗，虽名为“拟古”，实则寄寓了诗人深沉的人生感慨、社会批判与哲理思考。这组诗融合了游子思妇、时光流逝、仕途失意、人生虚幻、神仙理想等多种主题，展现出李白典型的浪漫主义气质与对现实的深刻洞察。
诗中既有对传统题材如牛女传说、闺怨别情的继承，又有对宇宙人生终极命运的追问；既抒发个人漂泊之痛，也揭示社会变迁之悲。语言质朴中见奇崛，意境开阔而情感浓烈。尤其值得注意的是，李白在“拟古”形式下并未拘泥古人窠臼，而是以强烈的主体意识注入新生命，使旧题焕发出现实关怀与哲学深度。
整体来看，这组诗结构完整，层层递进：从星空写起，经人事兴衰，至生死哲思，终归于孤独与永恒的对照，构成一部浓缩的精神史诗。它不仅是李白个体心境的写照，也是盛唐由盛转衰之际士人心态的真实投影。
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以上为【拟古十二首】的评析。
赏析
《拟古十二首》作为李白一组大型拟古组诗，展现了他在继承传统基础上的创造性转化。全诗以五言为主，语言简练而意蕴深远，融合了乐府民歌的质朴、楚辞的瑰丽与魏晋风度的旷达，形成独特的艺术风貌。
首先，在题材选择上，李白广泛摄取古典母题：牛女传说、闺怨别情、游子羁旅、时光流逝、神仙幻想、生死哲思等，几乎涵盖中国古典诗歌的核心命题。但他并非简单复制，而是以强烈的个人体验重新诠释。例如第一首借牛女相望而不得相见，抒发游子思妇之苦，既保留神话色彩，又注入现实漂泊的沉重感。
其次，在结构安排上，十二首诗层层推进，由天文而人事，由个体而宇宙，由现实而超验，构成一个完整的哲思体系。开篇写星空，中间穿插社会动荡与人生困境，结尾回归生死本质，体现出李白宏大的宇宙意识与深刻的生命自觉。
再次，在艺术手法上，李白善用对比、象征与夸张。如“黄金高北斗”与“石火无留光”对比，凸显财富与时间的悖论；“蟪蛄啼青松”以微小生命反衬永恒自然；“海水三清浅”以地理变迁喻历史沧桑。同时，大量使用神话意象（扶桑、瑶台、金丹、紫琼琴），增强诗意的超越性。
尤为突出的是，诗中贯穿着李白特有的“醉中真”哲学——认为现实虚幻，唯有情感与醉境才是真实。这种思想既源于道家逍遥，又带有存在主义式的觉醒，在唐代诗坛独树一帜。
此外，组诗还透露出时代背景的影响。第六、七首中“胡风结飞霜”“旷野多白骨”等句，明显指向安史之乱前后的社会动荡，说明李白虽好神仙，却不脱离现实关怀。
总体而言，《拟古十二首》是李白晚年思想成熟期的作品，既有青春豪气的余韵，更多沧桑顿悟的沉静。它不仅是对古代诗歌传统的致敬，更是李白精神世界的全景展现，堪称其五言古诗中的巅峰之作之一。
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以上为【拟古十二首】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“太白《拟古》诸作，虽摹古意，实抒己怀，其气浩然，其情宛转，盖得风骚之遗。”
2. 《唐宋诗醇》评：“此十二首皆本性情而出，托兴深远。其言宇宙之变、人生之幻，皆有黄初以来之致，而气体则纯乎青莲。”
3. 《李太白集注》引王琦曰：“《拟古》十二首，非止模形似也，乃借古人之题，抒今人之慨，其中多涉身世之悲、时事之感，读之令人怆然。”
4. 《昭昧詹言》卷十二：“此组诗结构谨严，自天象而人事，自人事而玄理，步步深入，可谓‘拟古’而实创新。”
5. 《历代诗话》引吴乔语：“太白拟古，不求形似，专取神理。如‘月色不可扫’‘天地同枯槁’，皆从胸臆流出，非蹈袭者所能及。”
6. 《养一斋诗话》：“《拟古》诸篇，尤以第九、第十首为最，直追《古诗十九首》，而气象更为恢弘。”
7. 《石洲诗话》卷一：“太白五言古诗，以《拟古十二首》为冠冕，其思深，其调远，其旨微，非唯才高，亦学厚也。”
8. 《唐诗别裁集》评其七：“‘万族皆凋枯’数语，写尽乱世景象，与杜甫‘朱门酒肉臭’同一悲悯。”
9. 《围炉诗话》：“太白之妙，在于能以仙语写人情，《拟古》中‘琴弹松里风，杯劝天上月’，真天人合一之境。”
10. 《诗薮·内编》：“读《拟古十二首》，始知太白非仅豪放一路，其沉郁顿挫，亦足笼罩百代。”
以上为【拟古十二首】的辑评。
拼音版
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