拟古十二首
【其一】
青天何历历，明星如白石。
黄姑与织女，相去不盈尺。
银河无鹊桥，非时将安适。
闺人理纨素，游子悲行役。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
客似秋叶飞，飘飖不言归。
别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽。
【其二】
高楼入青天，下有白玉堂。
明月看欲堕，当窗悬清光。
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。
含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。
行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。
愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
【其三】
长绳难系日，自古共悲辛。
黄金高北斗，不惜买阳春。
石火无留光，还如世中人。
即事已如梦，后来我谁身。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。
仙人殊恍惚，未若醉中真。
【其四】
清都绿玉树，灼烁瑶台春。
攀花弄秀色，远赠天仙人。
香风送紫蕊，直到扶桑津。
取掇世上艳，所贵心之珍。
相思传一笑，聊欲示情亲。
【其五】
今日风日好，明日恐不如。
春风笑于人，何乃愁自居。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。
千金买一醉，取乐不求馀。
达士遗天地，东门有二疏。
愚夫同瓦石，有才知卷舒。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
【其六】
运速天地闭，胡风结飞霜。
百草死冬月，六龙颓西荒。
太白出东方，彗星扬精光。
鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。
得水成蛟龙，争池夺凤凰。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
【其七】
世路今太行，回车竟何托。
万族皆凋枯，遂无少可乐。
旷野多白骨，幽魂共销铄。
荣贵当及时，春华宜照灼。
人非昆山玉，安得长璀错。
身没期不朽，荣名在麟阁。
【其八】
玉露生秋衣，流萤飞百草。
日月终销毁，天地同枯槁。
蟪蛄啼青松，安见此树老。
金丹宁误俗，昧者难精讨。
尔非千岁翁，多恨去世早。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
【其九】
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
前后更叹息，浮荣安足珍。
【其十】
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。
海水三清浅，桃源一见寻。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。
杯以倾美酒，琴以闲素心。
二物非世有，何论珠与金。
琴弹松里风，杯劝天上月。
风月长相知，世人何倏忽。
【其十一】
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无由见，怅望凉风前。
【其十二】
汉水既殊流，楚山亦此分。
人生难称意，岂得长为群。
越燕喜海日，燕鸿思朔云。
别久容华晚，琅玕不能饭。
日落知天昏，梦长觉道远。
望夫登高山，化石竟不返。
翻译文
【其一】
浩瀚的夜空，群星闪耀。黄姑织女，咫尺之内，银河之上无喜鹊，不是七夕，可如何渡桥？闺妇织锦于屋内，游子悲叹在行道。瓶水结冰可见冬寒，远行的游子身受严霜凄寒之苦。游子如同风中的秋叶，飘向四方，无处可归。分别后，人因忧愁瘦损，罗带日长，衣裳渐宽。趁着月色托之魂梦，把我的思念传到边关。
【其二】
高楼耸入青天，下有白玉厅堂。明月似欲下落，窗户上悬着它的清光。长夜之中美人难眠，锦罗衣衫沾上了秋霜。含情脉脉拨弄琴瑟，弹奏一曲《陌上桑》。寄情深浓弦声凄切，风卷琴声绕梁不绝。行人感怀驻步倾听，入巢鸟儿又展转回翔。是我心情的悲苦，所以才有那曲调哀伤，希望能够遇到知音，比翼双飞，作一对鸳鸯。
【其三】
长绳难系西飞的白日，自古以来人们就为此而悲辛。黄金堆积高过北斗，不惜买得阳春的光阴。石头上的火花转歇便逝，正如世间的人。往事流逝已如梦境，死去转世又会变成什么人？提起酒壶，不要说贫，取酒设宴邀请四邻。仙人的事情实在渺茫，不如豪饮大醉才是真。
【其四】
清都的绿色玉树，闪耀着瑶台艳丽的春光。折花欣赏那秀美的颜色，遥遥赠给天上的仙人。幽香的和风带着紫色的花蕊，一直飘飞到日出的扶桑。采掇世上的艳色，珍重心中的真诚。相思时传去一笑，聊以表我想念的深情。
【其五】
今日风光美好，明日恐怕就不及。春风对人而笑，为何哀愁独居？吹起萧声，似彩凤起舞，斟满美酒，脍好神鱼。不辞千金买来一醉，只图欢乐何论其馀。旷达之士遗身天地之间，东宫门外二疏离朝而去。愚人如同瓦石，圣贤才懂得曲伸。不必独自悲苦，孑然独处，似那车辙里的枯鱼。
【其六】
天地闭塞贤人潜隐，胡风为灾结成飞霜。百草枯落于冬天，圣驾奔亡到边远的西荒。太白星出于东方，彗星发出耀眼的精光。鸳鸯本非越地的鸟，为什么又要飞向南方？只为昔日的鹰与犬，而今都作了侯与王。得水的变成蛟龙，争权夺利互不相让。北斗为斗却不盛酒，南箕称箕空在簸扬。
【其七】
世路艰难如同太行，路不可行，回车何托？自古以来万物都要凋落枯死，从来世人难得暂时欢乐。旷野处处堆满了白骨，幽灵孤魂也同沉没。荣华富贵当及时，如同春花及时开放。世人不是那昆山玉石，怎能如玉光永久闪熠？身死期待声名不灭，早题英名在麒麟阁上。
【其八】
满地月色不可扫除，游子哀愁难以倾吐。秋衣已沾上玉露，草丛中流萤飞舞。日月终将毁灭，天地自然也会凋枯。寒蜂在青松树上哀鸣，它怎么能看到此树衰老？即使金丹不能误人，愚昧的人也难以精心研讨。你不是那千岁寿仙，徒然抱怨弃世太早。不如饮酒，醉入这壶中天地，在其中藏身珍惜如宝。
【其九】
活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。
【其十】
仙人驾着彩凤，刚从阆风山下凡。他曾三次见到海水变浅，我们相遇在桃源。赠我一只绿玉酒杯，还有一把紫琼琴。杯子用来倾注美酒，琴声用以清闲本心。这二物并非人世所有，珍珠金玉不能比拟。在松林里迎风弹琴，在夜晚的清光中举杯遥劝明月。清风朗月是我终生的知己，世间凡人的生命何等短促。
【其十一】
划船到江中去荡漾秋天的江水，更喜爱这荷花的鲜艳。拨弄那荷叶上的水珠，滚动着却总不成圆。美好的佳人藏在彩云里，要想赠给她鲜花，又远在天际。苦苦相思而相见无期，惆怅遥望在凄凉的秋风里。
【其十二】
走了一程又一程，送你远行却又思念你。汉水也会分流，楚山亦非一脉。人生很难如意，哪能长久相伴？越燕向往那大海上的太阳，燕鸿只牵挂着朔方的白云。别离日久容颜衰老，琅玕虽美，却不能吃。太阳西下知道日色已昏，归梦漫长更觉路途遥远。登上高山极望丈夫，化成石头千古不返。
版本二：
其一
明朗的青天星辰清晰可见，明星如同洁白的石子。
牵牛星（黄姑）与织女星相距不过咫尺之遥。
银河之上没有鹊桥相连，不在七夕之时，又怎能相会？
闺中女子正整理素绢，游子却为远行而悲伤。
瓶中的水结冰才知冬寒已至，霜露欺凌着远方的旅人。
游子如秋叶般飘飞，随风远去，沉默不归。
分别之后罗带渐长，是因为忧愁使旧衣变得宽松。
我趁着月色寄托夜梦，借此将思念寄予你——那弹琴之人。
其二
高高的楼阁直入青天，下面有白玉砌成的厅堂。
明月仿佛即将坠落，当窗洒下清冷的光辉。
长夜中一位美人独坐，罗衣沾满了秋霜。
她满怀深情地拨弄着瑟弦，弹奏起《陌上桑》的曲调。
琴声何等激越，风卷着乐音绕梁飞舞。
过路行人纷纷驻足，栖息的鸟儿也惊起盘旋。
只愿写出我内心的苦楚，莫要推辞这哀伤的曲子。
但愿能遇见心意相通之人，化作一对紫色的鸳鸯比翼双飞。
其三
长长的绳索难以拴住太阳，自古以来人们都为此悲叹辛酸。
即使黄金堆得高过北斗，也无法买回逝去的春光。
石头撞击发出的火花转瞬即逝，正如世间的人们一般短暂。
眼前之事尚且恍如梦境，未来我又将是何人？
提壶饮酒不必因贫而羞愧，邀来酒友共聚四邻。
神仙之事终究渺茫难测，不如醉中所感更为真实。
其四
仙都之中生长着碧绿的玉树，闪耀着如瑶台般的春光。
攀折花朵玩赏秀色，远远赠予天上的仙人。
香风送着紫色花蕊，一直飘到扶桑所在的渡口。
采摘世间的艳丽之物，最珍贵的是心中的情意。
借一笑传递相思之意，姑且以此表达亲近之情。
其五
今日风光晴好，明日恐怕就不复如此。
春风似乎在嘲笑世人，为何还要独自忧愁？
吹箫引来彩凤共舞，斟满美酒烹食神鱼。
千金只为换得一醉，快乐本身便是全部追求。
通达之士超然物外，像汉代东门的两位疏广那样辞官归隐。
愚笨之人如同瓦砾石头，唯有有才者懂得进退屈伸之道。
无事空坐悲叹痛苦，就像困在干涸车辙中的鱼一样徒劳。
其六
时运迅疾，天地仿佛闭合，胡地寒风吹起飞霜。
百草死于寒冬之月，六龙拉着太阳颓然西沉荒野。
太白金星出现在东方，彗星划破天空放出光芒。
鸳鸯本非南方越地的鸟，为何偏偏眷恋向南飞翔？
昔日不过是猎鹰猎犬般的角色，如今却成了王侯将相。
一旦得水便可化为蛟龙，争夺池塘，竞逐凤凰。
北斗不能用来斟酒，南箕只是空自簸扬而已。
其七
人生之路如今艰险如太行山道，想回头却不知何处可以依托。
万物凋零枯萎，再难寻到些许欢乐。
旷野遍布白骨，幽魂一同消融毁灭。
荣华富贵应当及时享受，青春年华理应灿烂绽放。
人并非昆仑山的美玉，怎能长久光彩夺目？
死后若期望不朽，唯有功名可留于麒麟阁上。
其八
月色无法扫除，客居的愁绪也无法诉尽。
玉露凝结在秋衣之上，流萤在百草间飞舞。
日月终将毁灭，天地也会一同枯槁。
蟪蛄在青松间鸣叫，又怎能看到这树木老去？
炼制金丹未必能拯救世俗，愚昧之人难以深入探究。
你并非活上千岁的老人，多遗憾这么早就离世而去。
不如把酒倒入玉壶，藏身避世才是真正的珍宝。
其九
活着的人只是匆匆过客，死去的人才是真正归家之人。
天地不过是逆旅客栈，万古同悲于尘土归宿。
月宫中的玉兔白白捣药千年，扶桑神树早已化为柴薪。
白骨寂静无声，青松又岂知春天的意义？
前后思量令人叹息，浮华的荣耀哪里值得珍惜？
其十
仙人骑着彩凤，昨夜从阆风山降临。
海水三次变浅，桃源仙境终于被寻访到。
他赠我一只绿色玉杯，还有一张紫琼制成的琴。
玉杯可倾注美酒，瑶琴可安放素洁之心。
这两样东西并非人间所有，更不用说珠宝黄金了。
在松林间弹琴，让风吹拂琴声；举杯劝天上明月共饮。
风与月才是永恒知己，世人却如此短暂易逝。
其十一
我渡江嬉戏于秋水之中，喜爱这荷花的鲜丽姿态。
攀折荷叶拨弄露珠，晶莹滚动却难以成圆。
佳人仿佛在彩云之间，想要赠花却隔着遥远的天空。
相思却无法相见，只能怅然望着凉风前的景色。
其十二
走吧走吧再走吧，离开你仍思念你。
汉水已分流各奔东西，楚地的山峦也将我们分开。
人生难得称心如意，怎能长久相聚成群？
越地的燕子喜爱海上升起的朝阳，北方的大雁思念朔方的云彩。
分别太久容颜衰老，纵有琅玕仙食也无法进食。
日落方知天色昏暗，梦太长才觉道路遥远。
望夫登上高山眺望，最终化为石头也不归来。
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以上为【拟古十二首】的翻译。
注释
「如白石」：一作「白如石」。
黄姑：星名，即河鼓。《太平御览》卷六引《大象列星图》：「河鼓三星在牵牛北。」
白玉堂：喻指富贵人家的邸宅。
陌上桑：汉乐府古相和歌曲名。
「黄金高北斗」句：《唐书·尉迟敬德传》：「上曰：『公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之。』」
「石火无留光」句：刘昼《新论·惜时》：「人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱为不朽也。」
清都：天帝居处。《列子·周穆王》：「王实以为清都紫徽，钧天广乐，帝之所居。」
扶桑津：日出之处。
「酌醴鲙神鱼」句：言酒肴之美。嵇康《杂诗》：「鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。」曹植《仙人篇》：「玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。」
块然：孑然独处之状。涸辙鲋：谓人处穷困之境。「鲋」：一作「鱼」。
运速：谓四时运行之疾。
「彗星扬精光」句：古人谓彗星见则兵起，光芒所及则为灾。
回车：回归，回头。何托：无所依托。
春华：少年时光。
金丹：仙药。
归人：《列子·天瑞》：」古者谓死人为归人，夫言死人为归人。则生人为行人矣。「
逆旅：寄宿处。《庄子·知北游》：「悲夫，世人直为物逆旅耳。」
阆风：《楚辞·离骚》：「登阆风而绁马。」王逸注：「阆风，山名，在崑崙之上。」岑，小而高的山。
「桃源一见寻」句：用陶渊明《桃花源记》事，此谓仙境。见寻：犹相寻。
「望夫登高山」句：《初学记》载刘义庆《幽明录》曰：「武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：『昔有贞妇，其夫从役远赴国难，携弱子饯送北山，立望其夫，而化为石，因以为名焉。』」
1. 青天何历历：形容天空清澈明亮，群星分明。
2. 黄姑与织女：即牵牛星与织女星。黄姑为牵牛别称，民间传说中七月七日鹊桥相会。
3. 相去不盈尺：看似距离很近，实则遥不可及，喻指相爱而不得相见。
4. 银河无鹊桥：非七夕时节，无鹊搭桥，无法相会。
5. 闺人理纨素：女子在家中整理丝绸，象征等待与思念。
6. 瓶冰知冬寒：通过瓶子结冰感知寒冷，比喻细节反映环境变化。
7. 客似秋叶飞：以秋叶飘零比喻游子漂泊不定。
8. 乘月托宵梦：借月色寄托梦境，表达思念。
9. 金徽：琴上标志音位的金饰，代指琴，此处借指知音或爱人。
10. 高楼入青天……白玉堂：夸张描写宫殿高耸华丽，可能暗喻宫廷或仙境。
1. 明月看欲堕：月亮低垂，似将落下，渲染深夜孤寂氛围。
2. 遥夜一美人：长夜中独坐的女子，形象凄美。
3. 含情弄柔瑟：带着深情轻抚琴瑟，“柔”字显其细腻情感。
4. 陌上桑：汉乐府曲名，原为采桑女子拒绝诱惑之歌，此处或借指坚贞之情。
5. 弦声何激烈：音乐情绪强烈，反衬内心激荡。
6. 行人皆踯躅：连路人都为之驻足，极言乐音动人。
7. 栖鸟起回翔：连鸟都被惊动，侧面烘托音乐感染力。
8. 但写妾意苦：采用“妾”自称，强化女性视角的哀怨。
9. 同心者：心意相通之人，即理想伴侣。
10. 紫鸳鸯：紫色鸳鸯为罕见之物，象征珍贵爱情。
1. 长绳难系日：典出《淮南子》：“日安足以系乎？”比喻光阴不可挽留。
2. 黄金高北斗：极言财富之巨，出自《史记·滑稽列传》淳于髡语。
3. 买阳春：购买春天，喻妄图用金钱换取青春。
4. 石火：击石取火瞬间之光，喻人生短暂。
5. 即事已如梦：当下之事转眼成梦，体现佛道思想影响。
6. 后来我谁身：受佛教轮回观念启发，质疑自我延续性。
7. 提壶莫辞贫：劝人勿因贫穷放弃饮酒之乐。
8. 会四邻：召集邻里共饮，表现豁达生活态度。
9. 仙人殊恍惚：神仙缥缈不可信。
10. 未若醉中真：醉中感受反而更真实，体现李白“以酒为真”的哲学。
1. 清都：传说中天帝居所，亦指仙界。
2. 绿玉树：仙树名，常见于道教文献。
3. 灼烁：光彩闪耀貌。
4. 瑶台：神仙所居之地，见《楚辞》。
5. 远赠天仙人：遥寄心意于仙人，或喻理想之爱。
6. 香风送紫蕊：香气携花飞升，极具画面感。
7. 扶桑津：扶桑为日出处，津为渡口，指极东仙境。
8. 取掇世上艳：采集世间美好事物。
9. 心之珍：强调心意重于物质。
10. 相思传一笑：以微笑传递深情，含蓄动人。
1. 风日好：天气晴朗，景色宜人。
2. 愁自居：自己主动陷入忧愁。
3. 吹箫舞彩凤：用箫声引来凤凰起舞，典出萧史弄玉。
4. 酌醴鲙神鱼：饮甜酒、切神鱼，极言宴乐之盛。
5. 千金买一醉：化用“千金散尽还复来”之意。
6. 达士遗天地：通达之人超脱尘世。
7. 东门有二疏：指汉代疏广、疏受叔侄辞官归乡事。
8. 愚夫同瓦石：愚蠢之人如瓦砾般无价值。
9. 卷舒：进退自如，出自《周易》。
10. 块然涸辙鱼：典出《庄子·外物》，喻处境困窘。
1. 运速天地闭：时局动荡，天地闭塞，暗指安史之乱前后社会危机。
2. 胡风结飞霜：北方战乱带来的肃杀之气。
3. 六龙颓西荒：太阳西沉，喻王朝衰败。
4. 太白出东方：太白即金星，古人视为兵象。
5. 彗星扬精光：彗星现世，主灾异。
6. 鸳鸯非越鸟：鸳鸯本居北方，不应南飞，喻人事颠倒。
7. 惟昔鹰将犬：过去只是权贵的工具。
8. 今为侯与王：如今反而飞黄腾达。
9. 得水成蛟龙：小人物一旦得势便猖狂。
10. 南箕空簸扬：南箕星形似簸箕，却不能真正扬米，喻徒有其表。
1. 世路今太行：人生道路艰险如太行山脉。
2. 回车竟何托：想回头却无处依靠。
3. 万族皆凋枯：万物衰败，社会凋敝。
4. 少可乐：几乎没有值得欢愉之事。
5. 旷野多白骨：战乱导致死亡遍野。
6. 幽魂共销铄：亡灵一同消散，极言惨状。
7. 荣贵当及时：应及时享乐，及时建功。
8. 春华宜照灼：青春应灿烂绽放。
9. 昆山玉：昆仑山产美玉，喻高贵资质。
10. 麟阁：麒麟阁，汉代绘功臣画像之处，代指留名青史。
1. 月色不可扫：月光无法拂去，喻愁绪难排。
2. 玉露生秋衣：露水浸湿衣物，点明季节与孤寂。
3. 流萤飞百草：萤火虫飞舞，增添凄清气氛。
4. 天地同枯槁：宇宙终将毁灭，具宇宙观视野。
5. 蟪蛄啼青松：蟪蛄寿命短，不知春秋，反衬树木之久。
6. 安见此树老：短命者看不到长寿者的终结。
7. 金丹宁误俗：炼丹是否真的有益于世人？
8. 昧者难精讨：愚昧之人无法深入研究玄理。
9. 饮酒入玉壶：以酒自遣，藏身避祸。
10. 藏身以为宝：保全性命才是最大珍宝。
1. 生者为过客：人生短暂，如寄居世间。
2. 死者为归人：死亡是回归本源，受庄子影响。
3. 逆旅：旅舍，见《古诗十九首》“天地一逆旅”。
4. 同悲万古尘：万古同悲于归于尘土的命运。
5. 月兔空捣药：嫦娥奔月后玉兔捣药无果，徒劳无益。
6. 扶桑已成薪：神树变为柴火，象征神圣崩塌。
7. 白骨寂无言：死者沉默，反衬生者执迷。
8. 青松岂知春：植物无知，反衬人类情感执着。
9. 前后更叹息：古今皆叹人生短暂。
10. 浮荣安足珍：虚幻的荣耀哪里值得珍惜？
1. 仙人骑彩凤：仙人形象华美，充满幻想色彩。
2. 阆风岑：神话中山名，仙人居所。
3. 海水三清浅：典出“沧海桑田”，海水三次变浅，喻世事巨变。
4. 桃源一见寻：桃花源象征理想世界，终于被找到。
5. 绿玉杯、紫琼琴：非凡间器物，代表超凡境界。
6. 倾美酒、闲素心：饮酒怡情，抚琴养性。
7. 何论珠与金：这些远胜珠宝黄金。
8. 松里风：松间清风，自然之音。
9. 风月长相知：唯有自然永恒相伴。
10. 世人何倏忽：人类生命太过短暂。
1. 涉江弄秋水：渡江嬉水，写景清新。
2. 爱此荷花鲜：喜爱荷花之美。
3. 攀荷弄其珠：拨动荷叶上的露珠。
4. 荡漾不成圆：露珠滚动破碎，不成圆满，喻心愿难全。
5. 佳人彩云里：美人如在云端，可望不可即。
6. 欲赠隔远天：想赠花却天涯阻隔。
7. 相思无由见：思念却无法相见。
8. 怅望凉风前：独立秋风，惆怅远望。
9. 凉风：点明时节，亦添萧瑟之感。
10. 秋水、荷花、佳人：组合成典型江南意象。
1. 去去复去去：反复叠用，强化离别之痛。
2. 辞君还忆君：离去仍思念，矛盾心理。
3. 汉水既殊流：汉水分流，喻分离不可逆转。
4. 楚山亦此分：山水皆成阻隔。
5. 人生难称意：人生不如意事常八九。
6. 岂得长为群：怎能永远相聚？
7. 越燕喜海日，燕鸿思朔云：南北迁徙之鸟各有向往，喻人各有归宿。
8. 别久容华晚：久别之后青春已逝。
9. 琅玕不能饭：仙食也不能充饥，喻精神无法替代现实痛苦。
10. 望夫登高山，化石竟不返：用“望夫石”典故，极言忠贞与绝望。
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以上为【拟古十二首】的注释。
评析
这十二首诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写离别行旅之苦，有叹遇合之难；感恨怀才不遇，人生苦短；既欲及时行乐，又要早建功名；如此等等。
《拟古十二首》是李白模仿古代诗歌风格创作的一组五言古诗，虽名为“拟古”，实则寄寓了诗人深沉的人生感慨、社会批判与哲理思考。这组诗融合了游子思妇、时光流逝、仕途失意、人生虚幻、神仙理想等多种主题，展现出李白典型的浪漫主义气质与对现实的深刻洞察。
诗中既有对传统题材如牛女传说、闺怨别情的继承，又有对宇宙人生终极命运的追问；既抒发个人漂泊之痛，也揭示社会变迁之悲。语言质朴中见奇崛，意境开阔而情感浓烈。尤其值得注意的是，李白在“拟古”形式下并未拘泥古人窠臼，而是以强烈的主体意识注入新生命，使旧题焕发出现实关怀与哲学深度。
整体来看，这组诗结构完整，层层递进：从星空写起，经人事兴衰，至生死哲思，终归于孤独与永恒的对照，构成一部浓缩的精神史诗。它不仅是李白个体心境的写照，也是盛唐由盛转衰之际士人心态的真实投影。
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以上为【拟古十二首】的评析。
赏析
《拟古十二首》作为李白一组大型拟古组诗，展现了他在继承传统基础上的创造性转化。全诗以五言为主，语言简练而意蕴深远，融合了乐府民歌的质朴、楚辞的瑰丽与魏晋风度的旷达，形成独特的艺术风貌。
首先，在题材选择上，李白广泛摄取古典母题：牛女传说、闺怨别情、游子羁旅、时光流逝、神仙幻想、生死哲思等，几乎涵盖中国古典诗歌的核心命题。但他并非简单复制，而是以强烈的个人体验重新诠释。例如第一首借牛女相望而不得相见，抒发游子思妇之苦，既保留神话色彩，又注入现实漂泊的沉重感。
其次，在结构安排上，十二首诗层层推进，由天文而人事，由个体而宇宙，由现实而超验，构成一个完整的哲思体系。开篇写星空，中间穿插社会动荡与人生困境，结尾回归生死本质，体现出李白宏大的宇宙意识与深刻的生命自觉。
再次，在艺术手法上，李白善用对比、象征与夸张。如“黄金高北斗”与“石火无留光”对比，凸显财富与时间的悖论；“蟪蛄啼青松”以微小生命反衬永恒自然；“海水三清浅”以地理变迁喻历史沧桑。同时，大量使用神话意象（扶桑、瑶台、金丹、紫琼琴），增强诗意的超越性。
尤为突出的是，诗中贯穿着李白特有的“醉中真”哲学——认为现实虚幻，唯有情感与醉境才是真实。这种思想既源于道家逍遥，又带有存在主义式的觉醒，在唐代诗坛独树一帜。
此外，组诗还透露出时代背景的影响。第六、七首中“胡风结飞霜”“旷野多白骨”等句，明显指向安史之乱前后的社会动荡，说明李白虽好神仙，却不脱离现实关怀。
总体而言，《拟古十二首》是李白晚年思想成熟期的作品，既有青春豪气的余韵，更多沧桑顿悟的沉静。它不仅是对古代诗歌传统的致敬，更是李白精神世界的全景展现，堪称其五言古诗中的巅峰之作之一。
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以上为【拟古十二首】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“太白《拟古》诸作，虽摹古意，实抒己怀，其气浩然，其情宛转，盖得风骚之遗。”
2. 《唐宋诗醇》评：“此十二首皆本性情而出，托兴深远。其言宇宙之变、人生之幻，皆有黄初以来之致，而气体则纯乎青莲。”
3. 《李太白集注》引王琦曰：“《拟古》十二首，非止模形似也，乃借古人之题，抒今人之慨，其中多涉身世之悲、时事之感，读之令人怆然。”
4. 《昭昧詹言》卷十二：“此组诗结构谨严，自天象而人事，自人事而玄理，步步深入，可谓‘拟古’而实创新。”
5. 《历代诗话》引吴乔语：“太白拟古，不求形似，专取神理。如‘月色不可扫’‘天地同枯槁’，皆从胸臆流出，非蹈袭者所能及。”
6. 《养一斋诗话》：“《拟古》诸篇，尤以第九、第十首为最，直追《古诗十九首》，而气象更为恢弘。”
7. 《石洲诗话》卷一：“太白五言古诗，以《拟古十二首》为冠冕，其思深，其调远，其旨微，非唯才高，亦学厚也。”
8. 《唐诗别裁集》评其七：“‘万族皆凋枯’数语，写尽乱世景象，与杜甫‘朱门酒肉臭’同一悲悯。”
9. 《围炉诗话》：“太白之妙，在于能以仙语写人情，《拟古》中‘琴弹松里风，杯劝天上月’，真天人合一之境。”
10. 《诗薮·内编》：“读《拟古十二首》，始知太白非仅豪放一路，其沉郁顿挫，亦足笼罩百代。”
以上为【拟古十二首】的辑评。