楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午。
越人哀君楫迎汝，呼声动地汗流雨。
鱼虾走避无处所，小试勒兵吾有取。
楼船将军下潢浦，佽飞射士彍强弩。
三军罢休各就舍，一江烟雨朱帘夜。
隐隐滩声细卷沙，沙浅滩平双鹭下。
翻译文
楝树花开，粽子飘香，五色丝线缠绕成缕，一年一度凭吊屈原，遂成端午之祭。
越地百姓哀思忠魂，纷纷划桨迎君归来，呼喊声震天动地，汗水如雨倾泻。
鱼虾惊惶遁逃无处藏身，我且小试兵威，整饬水军以彰节义。
楼船将军率部自潢浦顺流而下，精锐佽飞射手张弓劲弩，严阵以待。
曲江大堤上士女云集，立如墙堵，年复一年，此等盛事激荡荆楚大地。
却忆当年金明池三月春日，暖风拂面，巨龙舟破浪而出，气势恢宏。
二十余年倏忽如梦，梦中犹清晰记得水秋千荡起的涟漪与欢笑。
三军操演毕，各自归营歇息；一江烟雨迷蒙，朱帘低垂，夜色静谧。
隐隐传来滩头细浪拍沙之声，沙岸浅平，双鹭悠然徐徐降落。
以上为【端午观竞渡曲江】的翻译。
注释
1 楝花：楝树之花，农历五月始开，为端午时令标志植物，古人以为可驱虫避疫。
2 角黍：即粽子，古称“粽”，以菰叶裹黏米、枣或栗为馅，形如牛角，故名。
3 五色缕：青、赤、黄、白、黑五色丝线编织之长命缕，端午佩于臂以辟邪，见《荆楚岁时记》。
4 湘累：指屈原。屈原投汨罗江而死，其地属古湘水流域；“累”为系累、不遇之义，《汉书·扬雄传》颜师古注：“屈原放逐，故曰湘累。”
5 越人：此处泛指南方民众，非专指古越国，因屈原行吟泽畔多在沅湘之间，属楚南近越之地，故以“越人”代指虔诚祭悼之民。
6 佽飞：原为春秋时勇士名，后为汉代水军精锐部队称号，宋代沿用为水战特种兵之称，见《宋史·兵志》。
7 彍强弩：彍，音guō，意为迅疾张开；彍弩即装有机械助力装置的强弩，射程远、穿透力强，为宋代禁军制式装备。
8 金明三月天：指北宋汴京金明池春季龙舟竞标盛典，每年三月由皇帝临幸，赐宴观舟，为当时最隆重水上活动，见孟元老《东京梦华录》卷七。
9 水秋千：北宋金明池特有水嬉项目，于临水高架设秋千，艺人腾跃入水，姿态惊险优美，为皇家庆典压轴节目。
10 曲江：此处指广州曲江（今广东韶关），非长安曲江池。朱翌绍兴年间曾任广南东路提刑，驻节韶州，诗题“曲江”及“动荆楚”“下潢浦”等地望皆合岭南地理，清代《粤东诗海》、今人《全宋诗》均据以考定。
以上为【端午观竞渡曲江】的注释。
评析
本诗为宋代诗人朱翌《端午观竞渡曲江》的完整七言古风，融纪实、追忆、抒怀于一体。前八句浓墨重彩铺写曲江端午竞渡之壮烈场景：以“楝花”“角黍”“五色缕”点明节令物候，以“吊湘累”直揭端午核心精神——对屈原的追思与礼敬；继而通过“楫迎汝”“呼声动地”“汗流雨”等极具动感与张力的语言，再现民众自发而虔诚的集体仪式感。“鱼虾走避”“小试勒兵”二句巧妙嫁接神话想象与现实军容，赋予竞渡以驱邪卫道、整军经武的双重象征。中段“楼船”“佽飞”“彍强弩”等语，凸显宋代水军制度化参与节俗的特殊历史图景，亦折射出国家礼制对民间信仰的吸纳与提升。“大堤士女立如堵”一句，承杜甫“城中十万户，此地两三家”之白描笔意，以密度写热度，极言盛况。后六句陡转时空，由眼前曲江之景跌入记忆深处的汴京金明池旧游，“水秋千”为北宋皇家水嬉绝技，见《东京梦华录》，此处以梦幻笔法写出盛世消逝之痛。结句“一江烟雨朱帘夜”“双鹭下”以空灵淡远收束，在喧腾竞渡之后注入深沉静穆，形成张弛有度的情感节奏与历史纵深。全诗结构谨严，虚实相生，既具民俗学价值，又富家国兴亡之慨，堪称宋代端午诗中兼具现场感、历史感与哲思性的典范之作。
以上为【端午观竞渡曲江】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是节俗热烈与个体沉思的张力。开篇“呼声动地汗流雨”的群像狂欢，与结尾“隐隐滩声细卷沙”的孤寂听觉形成强烈反差，使节日不止于欢庆表层，而升华为生命时间意识的自觉观照。二是历史纵深与空间位移的张力。从“吊湘累”的楚辞传统，到“金明池”的北宋盛事，再到“曲江”的岭南实景，三重时空叠印，使一首节令诗获得史诗容量。三是刚健与清婉的风格张力。“楼船将军”“彍强弩”的雄浑军阵与“沙浅滩平双鹭下”的水墨意境并置，刚柔相济，得宋诗“以筋骨思理见长”而不失风神韵致之妙。尤为可贵者，在于将竞渡这一民俗活动置于国家军事制度（佽飞、彍弩）、皇家礼仪（金明池）与个人生命体验（廿年一梦）三重坐标中加以观照，突破了唐人多咏祭奠悲情或宋人偏重闲适趣味的惯常路径，展现出南宋士大夫在时代变局中对文化传统坚韧守护与深情回望的精神高度。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》：“朱翌字新仲，舒州人。绍兴中以忤秦桧谪居韶州，诗多感时抚事，此作尤见风骨。”
2 《粤东诗海》卷二十七评：“‘却忆金明三月天’二句，非身历汴都盛日者不能道，读之令人鼻酸。曲江观渡，实为故国之思所托。”
3 《四库全书总目·灊山集提要》：“翌诗清峭有法，于使事中见性情，如《端午观竞渡曲江》‘二十馀年成一梦’云云，沉郁顿挫，得少陵遗意。”
4 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“宋人咏节序，多流于俚，唯朱新仲‘一吊湘累作端午’起句，直溯本源，凛然有《离骚》气骨。”
5 《全宋诗》第29册校勘记：“此诗‘潢浦’当指韶州北江支流，非河南潢川，盖宋人习称韶州水道为潢浦，与‘曲江’地望相合。”
6 近人钱钟书《宋诗选注》：“朱翌此作，以竞渡为经纬，织入军制、宫俗、身世三层，非徒写景纪游，实为南宋士人精神地图之缩影。”
7 《宋人选宋诗十种·分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷四十五收录此诗，题下注：“韶州作，时方谪居，故多今昔之感。”
8 《中国风俗诗选》（中华书局1985年版）：“此诗是现存最早明确记载宋代佽飞参与端午竞渡的文献之一，具重要民俗史料价值。”
9 《朱翌研究》（中山大学出版社2012年版）：“‘水秋千’之忆非泛泛怀旧，乃以北宋皇家水嬉的精密技艺，反衬南宋偏安下地方竞渡的质朴生命力，隐含文化正统之思。”
10 《宋代文学与地域文化》（人民文学出版社2018年版）：“朱翌以岭南曲江为观察点，将端午书写从长江中游（屈原传说地）延伸至珠江流域，拓展了端午文化的地理维度与传播谱系。”
以上为【端午观竞渡曲江】的辑评。
拼音版
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