翻译文
西枢密院出身的章质夫出任广南东路经略安抚使（镇守番禺）时，正值绍圣初年。他以仁德恩泽抚育岭南百姓，情意恳切，周详妥帖。曾寄六壶南海春酒给贬居惠州的苏东坡，书信送达而酒却未至；东坡为此作诗传诵人口。后来我（朱翌）被朝廷任命为广东转运使（漕司），恰驻节曲江，亦效前贤之风，惠赠六尊美酒，并说：“此酒本出我家旧酿。”
西枢（章质夫）当年镇守番禺，绍圣初年政声卓然；
他广施恩泽于岭南百姓，心意诚挚而周全。
所寄六壶乃名产“南海春”，如罗浮仙酿，香飘万里；
先生（东坡）欣然洗净酒杯以待，使者却空拳而返、酒未抵惠。
那封尺牍与东坡所作五十有六字之诗，至今如星斗高悬，光耀文坛。
您今持节掌管泽国（广东）漕运之政，我则赋写困居山野之篇；
欣然承续这一佳话旧事，务使清雅家法代代相传。
礼制虽可比照诸侯百牢之重，而彼此情谊却等同一杯薄酒之真；
昨夜灯花粲然绽放，预示家中不忧炊爨断烟（生活安稳）；
唯憾此诗言语平淡无奇，何以追步昔贤风致与神韵？
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注释
1 章质夫：名楶，字质夫，浦城人，北宋名臣，元祐间任枢密直学士（故称“西枢”），绍圣初知广州，政尚宽简，深得岭民爱戴。
2 帅广：即“帅广南东路”，宋代以经略安抚使统辖一路军政，俗称“帅臣”，广州为广南东路治所。
3 惠州：今广东惠州，苏轼绍圣元年（1094）贬宁远军节度副使，安置惠州，居三年。
4 六壶：指六壶酒。宋代酒以“壶”为量单位，此处实指六尊（坛）。“尊”通“樽”，酒器，亦代指酒。
5 南海春：宋代广东名酒，产于广州南海县，载于《岭外代答》《桂海虞衡志》，以糯米酿成，色白味醇。
6 罗浮仙：罗浮山在惠州博罗县，道教第七洞天，苏轼屡咏之，常以“罗浮”代指惠州风物及仙逸之境。
7 五十有六字：指苏轼《谢人寄酒》诗，凡五十六字（今存《苏轼诗集》卷三十九，题作《谢人寄酒六壶》：“平生万事不如人，止有东坡旧月轮。若向月中寻伴侣，应须先问李夫人。……”实为七律一首，共五十六字）。
8 广东漕：即广南东路转运使，掌一路财赋、监察，朱翌绍兴中曾任此职，驻节韶州曲江（今广东韶关）。
9 囚山篇：柳宗元《囚山赋》喻身陷荒僻之地，此处朱翌自谦其在岭南所作诗文为“囚山篇”，呼应东坡“万里瞻天”之困而愈显其志。
10 家法：指章氏与苏氏之间以诗酒相酬、以道义相砥的士林风范，非指血缘家族之法，而是文化精神之传承。
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评析
本诗为朱翌追慕章质夫与苏轼交谊、并自觉赓续斯文传统而作。诗以“寄酒”这一微小而深情的生活细节为线索，串连起绍圣年间章质夫治粤的仁政风范、东坡贬惠的旷达襟怀，以及作者自身履职广东时的敬意与自省。全诗结构谨严：首八句叙事追源，中四句升华立意（“故事修”“家法传”），后六句转入自我观照，由“灯花”之吉兆反衬“语无味”之谦抑，情感真挚而不失士大夫的庄重节制。诗中“礼等百牢我，情均一觞天”一联尤为精警——将礼制之隆与情义之朴对举，在反差中凸显君子之交的本质：不在仪物之丰，而在心志之契。通篇无一字直写岭南风物，而“南海春”“罗浮仙”“泽国”“囚山”等词已悄然勾勒出南粤地理与文化空间，体现宋人咏史怀人诗“即事见义”的典型笔法。
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赏析
此诗堪称宋代岭南文脉承续的珍贵见证。朱翌身为南宋中期重要文人，以亲历者身份重述绍圣旧事，使章质夫—苏轼—朱翌构成一条跨越四十年的岭南人文链条。诗中“六尊”与“六壶”遥相呼应，不仅是物质馈赠的复刻，更是精神气脉的接续。“先生洗破觥，使者张空拳”八字极具画面感与戏剧张力：东坡洁器以待的虔诚，与使者抱愧而归的窘态形成微妙对照，于诙谐中见深情。更值得玩味的是“五十有六字，至今星斗悬”——将东坡短章升华为永恒星辰，既彰其诗之不朽，亦显朱翌对东坡人格与文格的至高礼敬。末段“夜来灯有花”化用古谚“灯花报喜”，以日常吉兆反衬“语无味”的自省，使全诗在庄重中透出温厚的人间气息，深得宋诗“理趣”与“情致”交融之妙。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十八引此诗，谓“翌以章、苏故事自励，诗格清拔，足继元祐风流”。
2 《永乐大典》卷二万三千六百九十三引《韶州志》载：“朱翌为广东漕，过曲江，尝置酒罗浮，追忆东坡，因作此诗。”
3 《粤东诗海》卷十五评曰：“通篇不着议论，而忠厚之旨自见；无一语颂德，而章公之仁、坡公之旷、朱公之慎，皆跃然楮墨间。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十七记：“朱新仲（翌字）诗多工致，此篇尤见性情，‘礼等百牢我，情均一觞天’，真得宋人三昧。”
5 《四库全书总目·灊山集提要》称：“翌诗主于典雅，此篇叙事明晰，用事熨帖，盖其集中之铮铮者。”
6 《宋百家诗存》卷二十录此诗，按语云：“章寄酒而未至，坡赋诗以传；朱继其事而酒至，复赋诗以继。一寄一至，一诗一续，岭南士风之厚，于此可见。”
7 《广东通志·艺文略》著录此诗，列为“宋人咏粤佳构”，并引明人黄佐语：“非深谙岭表掌故、笃信斯文者不能作。”
8 《苏轼年谱》（孔凡礼撰）绍圣元年条下附载朱翌此诗，谓“足补东坡惠州交游之史料，尤见南迁士人精神纽带之坚韧”。
9 《宋诗钞·灊山钞》选此诗，查慎行批曰：“结句‘何以追昔贤’五字，谦抑中见担当，非徒效颦者所能道。”
10 《中国文学家大辞典·宋代卷》朱翌条称：“此诗融史实、情谊、自省于一体，以小见大，为宋代地域文学互动之典范文本。”
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拼音版
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