送时仲西归

1．时仲：生平不详，疑为李新友人，字仲，或为蜀地（西归指向）士子。“仲”或为行次，非名。

2．东都：北宋首都汴京（今河南开封），西京为洛阳；此处“来东都”指赴京应举或游学。

3．五尺馀：古制五尺约合今1.15米，极言其身材短小，反衬其精神伟岸，化用《史记·秦始皇本纪》“身长八尺”之对比传统。

4．龙章凤姿：形容仪表超逸、气度不凡，典出《后汉书·光武帝纪》“龙颜日角”，后常连用喻俊杰之相。

5．繻（xū）：古代出入关津所用帛制符信，无繻则不得通行；《汉书·终军传》载终军“弃繻而去”，此处反用，言其因无符被阻关外，暗喻仕途受阻。

6．秋鹗：秋季高飞之鱼鹰，古人视为刚毅敏锐、志在云霄之象征；杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》有“鹗在卿云下”句。

7．观国宾：语出《周易·观卦》“观国之光，利用宾于王”，后指参加朝廷举行的宾贡考试或观礼国学盛典的举子。

8．刘蕡（fén）：唐敬宗宝历二年进士，对策极言宦官专权之祸，考官畏祸不敢取，时号“刘蕡下第”，见《旧唐书》本传；此处借指正直有才而遭抑者。

9．何蕃：唐代孝子名士，《新唐书·卓行传》载其在太学三十年，德行卓著，诸生伏其义，然因父母年高，坚辞朝廷征召，归养终老；“如家知有亲”即用此事，赞时仲孝义为先。

10．玉柱机头：玉柱，本指琴柱或建筑承重之柱，此处喻国家栋梁；机头，织机关键枢纽，引申为担当枢要者；“差不下”即“不逊于、不亚于”，谓其德才足堪大任。

以上为【送时仲西归】的注释。

本诗为宋代诗人李新所作赠别诗，题为《送时仲西归》，对象“时仲”当为一位怀才不遇、孝义兼修、笃志向学的士人。全诗以浓烈的敬意与深沉的共情，勾勒出一位典型宋代寒儒的精神肖像：他出身微寒而气骨嶙峋，屡试不第却不坠其志，忠于道统而恪守孝道，最终选择归养亲闱，非为退缩，实乃持守士人内在价值秩序的主动抉择。诗中熔铸史典（刘蕡、何蕃）、意象雄奇（秋鹗、玉柱机头）、语言劲健而情致深挚，在宋人赠别诗中属气格高古、思理沉厚之作。尤为可贵者，在于不以功名得失为唯一尺度，而以“道淳乎淳”“舌在终可图”标举精神不朽与人格完成，体现了理学兴起前夕士人精神世界的深刻转型。

以上为【送时仲西归】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首八句追叙时仲早年负笈赴京、志气凌云而遭际坎坷之状，以“挂书牛角”“回叱关吏”等动态细节写其倔强风神；中八句转入对其学养、操守与现实困境的深描，“齑盐充肠”“破万卷”“道淳乎淳”，层层递进，凸显其内在修为；后八句实写送别场景与价值重估，“雪霜寒凝野”“侵星据鞍”强化行色之艰，而结句“但夸舌在终可图，肯向明时惭达者”，陡然振起，以孟子“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”之精神作结，将个体失路升华为道义自信。诗中多用典而不滞，善取比而不泛：以“秋鹗”比志、“虎”比气、“玉柱机头”比质，物象精警，力透纸背；语言上骈散相间，五言为主而间以顿挫之句（如“尔来试拟观国宾，执笔四顾旁无人”），节奏铿锵，具宋人“以文为诗”之筋骨，而无其枯涩，堪称宋调中融盛唐气象与理学内省之佳构。

以上为【送时仲西归】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《成都文类》：“李新字元应，仙井监人，元祐中进士，工诗，有《跨鳌集》，其赠时仲诗‘志如秋鹗气如虎’‘终教此道淳乎淳’，最见宋儒守道不阿之风。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“时仲事迹无考，然观此诗所颂，殆一未第而守道笃孝之寒儒，李新推挹至深，非泛泛赠别可比。”

3．《全宋诗》编委会评：“李新此诗以史笔写性情，以典实铸筋骨，于送别体中别开庄重浑厚一路，实为北宋后期士人精神自画像之典范。”

4．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人赠答诗之道德自觉”时指出：“如李新《送时仲西归》末云‘但夸舌在终可图’，盖承孟子‘我善养吾浩然之气’而来，以言语之存、道理之在，代功名之得，是宋调精神之真髓。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李新卷》：“此诗作年当在元祐末至绍圣初，时新亦困于场屋，故于时仲之境遇感同身受，诗中‘虚老身姓三十春’‘不平豪愤四五载’，恐亦兼寓己怀。”

以上为【送时仲西归】的辑评。