送洪史君赴阙移节会府
翻译文
洪史君奉诏赴京（赴阙），调任会府（指临安府或某重要府治）；
吴儆（宋）作诗赠行。
史君才华卓绝，堪比西汉辞赋大家司马相如，暂于清明盛世执掌地方军政印信（左符）；
他治理郡邑如经营自家，自身却似寄居过客般清廉自持；视百姓如亲子，而令吏属恪守本分、俯首尽职如仆役；
其德业如鲁公（颜真卿）之金石铭文，光照千载；文章造诣则如韩愈（吏部）雄文，精妙冠绝两都（长安与洛阳，此处借指南宋临安与建康）；
白发老者与垂髫幼童皆能交口称颂：像您这样卓绝的政绩与德行，历来未曾有过！
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注释
1. 洪史君：姓洪的地方长官，“史君”为汉唐以来对刺史、太守等州郡长官的尊称，宋时沿用。
2. 赴阙：赴京城临安，指接受朝廷召命入朝任职。
3. 移节会府：“移节”指更换节钺（象征权力的符节），即调任新职；“会府”通常指地位重要的府级行政中心，南宋时多指临安府或建康府，此处当指临安（行在所）。
4. 左符：古代兵符分左右，左符由地方长官执掌，右符存于朝廷，合符方可调兵，此处代指地方军政实权。
5. 明时：清明之世，常用以称颂当朝政治清明，含颂圣之意。
6. 鲁公：指颜真卿，封鲁郡开国公，以忠烈刚正、书法金石气节著称，其《祭侄文稿》等被誉为“金石之光”。
7. 吏部：指韩愈，曾任吏部侍郎，世称“韩吏部”，其古文运动领袖地位及文章成就被推为“两都”（唐之长安、洛阳）文坛典范；宋人常以“两都”借喻南宋双核心（临安与建康）。
8. 戴白：头发斑白的老人。
9. 垂髫：儿童未束发，以发下垂为特征，代指幼童。
10. 治行：为政的业绩与品行，特指地方官的政绩考核表现，《宋史·循吏传》屡用此语。
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评析
本诗为宋代诗人吴儆所作的赠别诗，对象是即将由地方官升迁赴京、转任要职的洪姓史君（“史君”为对州郡长官的敬称）。全诗以高度凝练的典故与工稳的对仗，集中赞颂洪氏的文学才华、清廉操守、仁政理念与卓越治绩。诗中将洪氏比作司马相如、颜真卿、韩愈三位历史巨擘，在文才、气节、政声三重维度上树立典范，既切合宋代士大夫“文以载道”“德行为先”的价值取向，亦体现赠诗“称美而不谀，期勉而有度”的雅正传统。尾联以“戴白垂髫”——即老幼咸宜的普遍口碑收束，凸显其政绩真实可感、深得民心，超越抽象颂扬，具现实主义厚度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“文彩汉相如”领起，突出其才；颔联以“似家”“似客”“如子”“如奴”两组精妙比喻，揭示其亲民而自律、威严而仁厚的双重施政品格；颈联借颜真卿之“金石光千古”与韩愈之“文章妙两都”，分别从道德风骨与文化影响两个层面升华其人格高度；尾联以民间口碑作结，以最朴素的“戴白垂髫相与语”反衬其政绩之深入人心，形成由才至德、由文至政、由上至下的立体颂扬。语言凝练而典重，用典不僻不晦，皆为士林共仰之典范人物，契合宋代赠官诗“尚理、重德、崇文”的审美范式。尤其“为郡似家身似客”一联，以矛盾修辞法写尽良吏精神境界——心系一方如己家，而自身超然若过客，堪称宋人政治理想的形象表达。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引此诗，谓“吴儆诗格清劲，此篇尤见推重于时”。
2. 《四库全书总目·竹洲集提要》评吴儆曰：“其诗多应酬之作，然如《送洪史君》诸篇，词旨醇正，不失风人之旨。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗后按：“‘视民如子’本于《左传》，‘吏如奴’则翻用《汉书·循吏传》‘吏民亲爱’意，而更见约束之严，足见作者炼字之功。”
4. 《全宋诗》第47册校注本指出：“‘会府’当指临安府，考《宋会要辑稿·职官》四七，洪氏于淳熙间由知州移知临安府，与此诗时间吻合。”
5. 今人钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及宋代赠官诗时提及：“吴儆此作，以三组经典性人格符号叠印一人，实开理学兴盛后‘以道统摄政统’之诗学先声。”
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