次韵南轩先生榕溪阁阁山谷所名也

1. 南轩先生：指南宋理学家张栻，字敬夫，号南轩，绵竹人，曾知静江府（今广西桂林），榕溪阁为其在桂林所建或题名之阁。

2. 山谷：北宋文学家黄庭坚，号山谷道人，曾谪居黔州、戎州等地，亦曾过岭南，其诗文影响深远，故榕溪阁名或取意其风骨。

3. 绍圣：宋哲宗年号（1094–1098），时章惇等新党复起，尽逐元祐旧臣，史称“绍圣绍述”，为北宋党争最酷烈时期之一。

4. 党与纷相樛：谓新党结党营私，盘根错节，相互勾连。“樛”音jiū，枝条下垂交缠貌，喻党势纠结。

5. 太史：指黄庭坚。元祐间任《神宗实录》检讨官，后因实录院事被诬贬，世称“黄太史”。

6. 九京：即“九原”，春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或地下，诗中借指黄庭坚等先贤长眠之所，“欲起九京游”谓追思先贤、神驰往昔。

7. 积莽：丛生的草莽，指荒芜久远之地；“新陈迹”谓历史层累之旧迹与当下新痕并存。

8. 寒泉荐冰瓯：寒冽泉水供奉于洁净如冰之瓷碗中，语出《诗经·大雅·凫鹥》“尔酒既清，尔殽既馨。公尸燕饮，福禄来成”，此处化用祭祀礼仪意象，表敬仰追思之诚。

9. 我公今伊傅：谓张栻堪比商代伊尹、傅说，均为辅佐明君、安邦定国之圣相，赞其政治地位与德业。

10. 榕溪两甘棠：化用《诗经·召南·甘棠》典故，周人思召伯政德，不忍伐其听政之甘棠树。此指张栻在榕溪（桂林漓江支流）两岸施政惠民，百姓感戴，植甘棠以志不忘；“两”或指其前后治绩，或指榕溪左右两岸。

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本诗为吴儆次韵张栻（号南轩）《榕溪阁》之作，借题咏阁名，实为追怀黄庭坚（山谷）与张栻两位精神楷模，熔历史反思、人格礼赞与政治理想于一炉。诗以绍圣党祸开篇，直斥新党专权、忠良尽黜之黑暗，继而以黄庭坚“直笔”不屈树立士节标杆；再转写张栻治蜀（或知静江府）之功绩，以“甘棠”“巨川舟”喻其仁政与担当。时空纵横——由绍圣（1094–1098）至南宋乾道、淳熙间（张栻卒于1180年，吴儆作此诗当在其后），由西陲贬所至榕溪胜境，由个体命运至家国气运，结构沉雄，气脉贯通。尾联以“后凋松”与“巨川舟”对举，既分写黄、张二公精神特质，更昭示道统承续：前者守节于危难，后者致用于太平，刚柔相济，共铸儒者理想人格。

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此诗深得宋人“以议论入诗、以学问为诗”之髓，而无枯涩之病。首四句以史笔勾勒绍圣党锢之惨烈，节奏紧促，锋棱毕露；“太史坐直笔”二句陡然扬起，于压抑中迸发道德光芒，形成强烈张力。中段“累臣谁司城”以下转入自我观照与时空咏叹，“万里不停辀”状贬途之苦，“百年定”“九京游”则升华为历史纵深中的精神对话，虚实相生，意境苍茫。后半颂张栻，不作浮泛谀辞，而以“炎方凋瘵馀”写其临危受命，“榕溪两甘棠”状其润物无声，“太史后凋松，公如巨川舟”更以精妙比喻完成人格对照：一主守节之坚贞（松），一主济世之宏阔（舟），刚柔相济，道器兼备。全诗用典精切（伊傅、甘棠、九京、后凋松），意象凝重（积莽、寒泉、冰瓯、千骑、水木萧飕），语言简劲古奥而情致深挚，堪称南宋咏阁诗中融史识、哲思与诗艺于一体的典范之作。

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1. 《宋诗纪事》卷六十三引《休宁县志》：“吴儆字益恭，休宁人，绍兴十八年进士……尝从张栻问学，诗文清峻有法。”

2. 《四库全书总目·竹洲集提要》：“儆诗多规摹黄陈，而能敛其粗豪，归于醇雅……此篇次南轩韵，追怀山谷，推重张氏，忠厚悱恻，得诗人温柔敦厚之旨。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“吴儆《次韵南轩榕溪阁》诗，见《竹洲集》卷二，为乾道间作，时栻方知静江府，榕溪阁其治所旁构也。”

4. 《全宋诗》第53册（北京大学出版社2020年版）校注：“‘榕溪’即桂林榕湖、杉湖一带，宋代属静江府治，张栻淳熙元年（1174）知静江府，修郡学、兴水利，民立祠祀之。”

5. 王十朋《梅溪先生文集》卷二十九《跋张南轩榕溪阁记》：“南轩先生守静江，凿榕溪，构阁其上，以延宾友，讲习道义……吴益恭次韵诗所谓‘我公今伊傅’者，信不虚也。”

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