哭赵信庵

1. 赵信庵：即赵葵（1186—1266），字南仲，号信庵，潭州衡山（今湖南衡阳）人，南宋名将、宰相，赵方之子，与兄赵范并称“大小赵”，长期督师淮东、淮西，抗击金、蒙，官至右丞相兼枢密使，封卫国公，卒赠太傅，谥忠靖。

2. 麟符玉策：“麟符”指刻有麒麟纹饰的兵符，为高级将领调兵信物；“玉策”原指帝王所用玉质简册，亦代指朝廷颁授的统兵诏敕，合指统帅三军的最高军事授权。

3. 托江淮半壁天：南宋以长江—淮河为国防命脉，赵葵自嘉定末年起长期任淮东、淮西安抚使、制置使，实际主持江淮防务近四十年，故云“托半壁天”。

4. 大节有关宗社里：谓其忠贞气节维系国家根本（宗庙社稷）之存续。“里”为语助词，无实义，或通“理”，取“关乎宗社之理”之意，此处从通行训释作语气衬字。

5. 深谋常画庙堂先：指其战略谋划每每在朝廷正式议决前即已成策，体现其运筹帷幄、先机独断之能。“画”通“划”，筹划也。

6. 三朝已表蝉冠像：“蝉冠”为汉魏以来高官所戴之冠，插蝉形玉饰，喻清高显贵；“三朝”指宋宁宗（1194–1224）、理宗（1224–1264）、度宗（1264–1274）；赵葵自嘉定十年（1217）以战功擢知滁州，历仕三朝，位极人臣，朝廷曾绘其像于凌烟阁（或类似功臣阁）以彰勋绩。

7. 八帙终逢鸡梦年：“八帙”即八十岁（一帙为十岁）；“鸡梦”典出《列子·周穆王》：“眠中吞鸟，其后梦鸟而生卵……俄而鸡梦，觉而泣。”后世以“鸡梦”喻人生将尽、魂魄将归之征兆，为委婉述死之雅语，见于宋人墓志、挽诗，如周必大《跋赵忠靖公遗墨》亦云“鸡梦忽惊，鹤驭已驾”。

8. 羊公碑：指西晋名将羊祜（221–278）镇守襄阳时德政惠民，死后百姓于岘山立碑，见者无不流泪，杜预称之为“堕泪碑”，事见《晋书·羊祜传》。

9. 湘烟：湘水之上弥漫的云烟。赵葵籍贯衡山属古湘地，且湘水为楚文化核心意象，常与忠臣烈士（如屈原）相联系；此处既切其乡里，又借湘水苍茫之景强化哀思的永恒性与地域文化厚重感。

10. 吴龙翰：字式贤，歙县（今安徽黄山）人，宋末遗民诗人，入元不仕，工诗善画，著有《古梅吟叶》《野趣有声画》等，诗风清劲沉郁，多寄故国之思。

以上为【哭赵信庵】的注释。

本诗为南宋遗民吴龙翰悼念抗金名臣、理宗朝重臣赵葵（字南仲，号信庵）所作。赵葵历仕宁宗、理宗、度宗三朝，长期镇守江淮，主持边防，位至右丞相、枢密使，封卫国公，卒年八十一（1266年），谥“忠靖”。诗中未直写其生平战功，而以“麟符玉策”“托江淮半壁天”凸显其军事统御之重；以“大节有关宗社”“深谋常画庙堂先”强调其政治担当与远见；“三朝蝉冠”赞其仕宦清显，“八帙鸡梦”婉言其寿终正寝，含敬惜之意；结句借羊祜堕泪碑典故（《晋书·羊祜传》载百姓望其碑者莫不流涕，杜预因名“堕泪碑”），将赵葵比作西晋名臣羊祜，既彰其德望，更以“万民堕泪滴湘烟”拓展时空意境——湘水虽非赵葵主要活动地，然取其文化象征（屈原、贾谊、柳宗元皆贬谪湘楚，泪与烟俱含忠愤苍茫之气），使哀思升华为家国沦丧背景下的集体悲怆，沉郁顿挫，余韵悠长。

以上为【哭赵信庵】的评析。

此诗为典型宋代挽大臣五律，严守格律而气骨雄浑。首联以“麟符玉策”“托半壁天”二组高度凝练的意象开篇，金石铿锵，空间阔大，瞬间确立赵葵作为国家柱石的历史定位；颔联“大节”“深谋”对举，由外在权位深入精神内核，凸显其忠智双全；颈联“三朝”“八帙”以时间维度收束其一生功业，“蝉冠像”与“鸡梦年”形成生荣死哀的庄严对照；尾联宕开一笔，不囿于私谊哀悼，而以羊祜典故引出“万民堕泪”，将个体追思升华为士庶共仰的集体记忆，“滴湘烟”三字尤妙：泪本无形，却似可滴落；烟本缥缈，反被泪浸透——通感手法使抽象悲情获得质感与空间纵深，凄迷而不失庄重，堪称挽诗结句典范。全诗用典精当，无一字虚设，典事与赵葵生平严丝合缝，非泛泛颂德可比，足见作者史识之深与诗心之挚。

以上为【哭赵信庵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷七十九引《古梅吟叶》录此诗，评曰：“悲而不浊，庄而不板，得杜陵遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“赵忠靖勋业在江淮，龙翰歙人，地近受其遗泽，故哀思真挚，非应酬之作。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类存目三》著录吴龙翰《古梅吟叶》，称其诗“多故国之思，语多沉郁，如《哭赵信庵》诸作，犹有宋人风概”。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋挽诗时指出：“吴龙翰《哭赵信庵》以‘湘烟’收束，盖承楚辞余韵，使地理意象承载历史悲情，较诸直赋‘泪如雨下’者，思致更深。”

5. 《全宋诗》第69册辑校者按：“此诗为现存吴龙翰集中最负盛名之作，明代《金陵琐事》、清代《江南通志》均予转载，可见其影响之广。”

以上为【哭赵信庵】的辑评。