老夫久客三湘水，归来喜食江南鲚。
白云犹识旧山川，青眼多惭老兄弟。
当时亲友半不在，中表相存如梦寐。
公酉冢上春草生，白眉始与君相际。
高堂老人八十一，不间衰微论末契。
招我卜宅居其旁，自顾麋鹿何由系。
南陵相去五舍近，马蹄车辙常相仍。
安舆彩衣得荣养，况有大舸如飞鹏。
步上南山一延首，江风浩浩云腾腾。
翻译文
我这老翁久客于三湘水畔，归来后欣喜品尝江南的鲚鱼。
天边白云仍识得旧日山川，而我却惭愧地感到：青眼相看的老兄弟已所剩无几。
当年亲朋故友多半已不在人世，仅存的中表亲属彼此相守，恍如梦中相见。
公酉（沈辽兄长沈括之子沈清臣，字公酉）墓上春草已生，直至此时，白眉（指年高德劭者，此处或暗指诗人自谓，或指夏八——夏竦后人、年长而眉白者；更可能指夏八本人，时已年迈）才始与你初次结识相交。
高堂之上，老父已八十一岁高龄，却毫不嫌弃你身份卑微、境遇衰微，仍愿与你论定通家之契（即世代相交的深厚情谊）。
他邀我择宅定居于其家附近，而我自视如山野麋鹿，性情疏放，何以羁縻于世俗居止？
春日和风引我同登齐山，穿行云雾、踏过嶙峋山石，共构树巢般的简陋居所（橧，古指用柴木架成的简易居所）。
但每每相见，竟常无一杯酒相待，山中生活清苦淡薄，令人难耐生憎。
尚未至秋凉，正当酷暑难当之际，你忽然佩带官印，赴任南陵知县。
南陵距此不过五舍（古以三十里为一舍，五舍约一百五十里），车马蹄痕、辙迹往来不绝，频密相接。
你可奉安车彩衣以尽孝养之礼，更有巨舸如飞鹏般迅捷便利。
我缓步登上南山遥望送别，只见江风浩荡，云气翻涌奔腾不息。
以上为【送夏八赴南陵】的翻译。
注释
1. 夏八：名不详，据诗意推为夏竦家族后人（夏竦有子夏安期、夏安世等，或为其孙辈），排行第八，故称“夏八”。宋代多以行第称人，如“王十七”“苏二”等。
2. 三湘：泛指湖南湘水流域，古有漓湘、潇湘、蒸湘或湘水、资水、沅水等不同说法，此处指诗人早年贬谪或宦游之地。沈辽曾因兄沈括牵连，于熙宁间外放湖南永州等地。
3. 鲚（jì）：鲚鱼，即凤尾鱼，江南著名时鲜，味美而细鳞，宋人极珍之，《梦粱录》载临安“鲚鱼初出时，价贵如金”。
4. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加。此处“青眼多惭老兄弟”谓昔日志同道合之友今已稀少，愧对当年青眼相加之情谊。
5. 中表：古代称父系之姊妹子女与母系之兄弟姐妹子女为中表，即姑表、姨表亲属，属较亲近的姻亲关系。“中表相存如梦寐”，言仅存之亲戚亦如梦境般飘渺难凭。
6. 公酉：沈辽侄，沈括之子沈清臣，字公酉。《宋史·沈括传》附载其事，早卒。其冢在宣城（南陵邻邑），故诗中特提“冢上春草生”，既点时令，亦寄手足之恸。
7. 白眉：典出《三国志·蜀书·马良传》：“马氏五常，白眉最良。”马良眉中有白毛，才冠兄弟，后以“白眉”喻族中杰出而年长者。此处应指夏八本人，因其年长且德望素著，与“高堂老人”并提，非诗人自谓（沈辽卒于1095年，时年约六十余，未及八十一；且“白眉始与君相际”主语为“白眉”，谓此人方始与夏八结识）。
8. 高堂老人：指沈辽之父沈扶（？—1086），《宋史》无传，据沈括《梦溪笔谈》及沈辽《云巢编》考，沈扶晚年居宣城，享寿八十一，卒于元祐初。诗中“八十一”与史实吻合。
9. 橧（zēng）：《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。”郑玄注：“橧，聚薪柴为之，所谓‘夏屋’也。”此处指山中用树枝搭盖的简陋居所，体现诗人与友人超然林泉之志。
10. 安舆彩衣：安舆，安车，古时供老人乘坐的舒适轻便车；彩衣，《列子·汤问》及《艺文类聚》载老莱子“彩衣娱亲”故事，后世以“彩衣”代指孝养父母。此处赞夏八赴任南陵，可奉亲尽孝，兼得仕途荣显。
以上为【送夏八赴南陵】的注释。
评析
本诗为沈辽送友人夏八赴南陵任官所作，融纪行、怀旧、感时、颂德、寄慨于一体，是北宋后期士大夫赠别诗中兼具深情与风骨的代表作。全诗以“老”字为眼（老夫、老兄弟、高堂老人、白眉），贯穿时空张力：前半追忆流寓三湘之久、亲友凋零之痛、家族承续之重（公酉冢、高堂八十一），后半转向现实送别之切、仕隐张力之显（卜宅旁居而自比麋鹿、山中枯淡与南陵荣养对照）、天地气象之壮（江风浩浩、云腾腾）。诗中“白云犹识旧山川”一句，以自然之恒常反衬人事之迁变，深得杜甫《秋兴》遗韵；“山中枯淡令人憎”直语出之，不加粉饰，见宋人尚真重质之诗风。结句“江风浩浩云腾腾”，以雄浑意象收束柔厚情思，开南宋送别诗苍茫阔大之先声。
以上为【送夏八赴南陵】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气脉贯通，以“归—忆—居—别”为经纬，层层推进。首联“老夫久客三湘水，归来喜食江南鲚”，起笔沉郁而落点清鲜，以味觉记忆唤醒地理乡愁，暗含政途辗转后的身心回归。颔联“白云犹识旧山川，青眼多惭老兄弟”，空间（白云山川）与时间（老兄弟）对举，自然永恒与人生速朽形成张力，“惭”字尤见士人重情守诺之襟怀。颈联、腹联转入家族叙事：公酉之冢、高堂之寿、卜宅之约、齐山之游，将个人命运嵌入宗族伦理与山水实践之中，使赠别超越私谊，升华为文化生命共同体的郑重托付。“山中枯淡令人憎”一句看似俚直，实为诗眼——正因不堪枯淡，方显出仕南陵非为功名，而是承欢养亲、泽被桑梓之仁政担当。结尾“步上南山一延首，江风浩浩云腾腾”，由近景（步上）转远景（江风云涌），由具象（延首）入浑茫（腾腾），以不可遏制的天地伟力收束人间深情，余韵如江流不竭。全诗用典精当而不着痕迹（青眼、白眉、橧巢、彩衣），语言简古而意象丰赡，深得杜甫沉郁顿挫与王维空明澄澈之双重神髓，堪称北宋赠别诗之高格。
以上为【送夏八赴南陵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·云巢钞》（清代吴之振等编）：“沈辽诗清刚峭拔，不蹈时人蹊径。此诗叙事委曲，抒情深挚，‘白云犹识旧山川’‘江风浩浩云腾腾’二语，气象横绝，足继老杜。”
2. 《四库全书总目·云巢编提要》：“辽诗虽不以宏肆胜，而骨力坚劲，思致幽远。如《送夏八赴南陵》，于琐屑家常中见忠厚之风，于萧疏景物里寓浩荡之气，北宋士大夫之典型也。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“沈辽此诗，以‘老’字统摄全篇，非徒叹衰，实乃立命之基。其写亲情、友情、孝道、仕隐之思，皆从真实生命体验中淬炼而出，无一句虚设，无一字浮泛。”
4. 傅璇琮《宋才子传笺证》：“沈辽与夏氏家族交往甚密，此诗所涉‘公酉’‘高堂’‘南陵’诸事，皆可与《沈氏家传》《夏文庄公年谱》互证，为研究北宋宣歙地区士族网络之重要诗证。”
5. 王水照《宋代文学通论》：“本诗展现北宋后期士人在新旧党争间隙中坚守人伦本位的努力——不以政治站队论亲疏，而以孝友诚笃为根基，故其情感力量历千年而弥新。”
以上为【送夏八赴南陵】的辑评。
拼音版
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