葬妻京岘山结庐龙目湖上

1. 葬妻京岘山：宗泽原配夫人卒于宣和年间，葬于镇江京岘山。京岘山在今江苏镇江东郊，为当地名山。

2. 结庐龙目湖上：龙目湖即今镇江南郊之“龙目湖”，亦作“龙游湖”或“练湖”别称，宗泽守润州（镇江）时筑庐其畔以居。

3. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼相加。此处喻湖光清澈可亲，亦暗含对亡妻深情眷顾之意。

4. 乾坤倚剑：化用杜甫“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”及李白“倚天剑”意象，彰显宗泽身为抗金名臣的英武气概与家国担当。

5. 独徘徊：语出《古诗十九首》“徘徊东陌上”，状孤独沉思之态，呼应其晚年孤忠无援之境。

6. 白云堪埋骨：承陶渊明“死去何所道，托体同山阿”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之超然，然宗泽此语更含壮士未酬、愿与青山共老之决绝。

7. 京岘山：镇江名山，汉末已有盛名，南宋时为士大夫葬地首选，宗泽后亦归葬于此山（据《宋史·宗泽传》及《丹徒县志》）。

8. 梦未回：直指长夜思妻、梦魂难舍之情，非泛泛怀想，乃刻骨铭心之执念，与苏轼“十年生死两茫茫”异曲同工而风格迥异。

9. 宗泽（1060—1128）：字汝霖，婺州义乌人，北宋末抗金名臣，官至东京留守，屡请高宗还都北伐，忧愤成疾而卒。此诗作于宣和末或靖康初守润州期间，为其中年丧偶后所作。

10. 此诗不见于《宗忠简公集》今存明刻本（四卷本），而载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《京口耆旧传》，属可信佚诗，为研究宗泽情感世界与文学面貌之重要补证。

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此诗为宗泽悼亡之作，以沉郁雄浑之笔写深挚哀思。首句“一对龙湖青眼开”，以拟人手法写龙目湖如青眼含情，既点明结庐之地，又暗喻夫妻昔日相守之温情；次句“乾坤倚剑独徘徊”，陡转苍凉，剑气凌霄而形影孑立，凸显忠臣孤忠、丈夫孤寂的双重悲慨。后两句由景入情，“白云堪埋骨”表面旷达洒脱，实则以超然语写至痛——生死无别，唯余梦绕京岘。全诗不言“悲”而悲不可抑，不着“泪”而泪尽血枯，将儒者刚毅与士人深情熔铸一体，堪称宋代悼亡诗中别具风骨之作。

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此诗尺幅千里，以空间张力承载时间纵深。龙湖与京岘山一近一远，青眼与白云南北映照，构成生者栖居与逝者长眠的双重地理坐标；“倚剑”之刚健与“梦回”之柔肠并置，刚柔相济，打破传统悼亡诗偏于婉约哀感之窠臼。尤以“一对龙湖”四字奇崛——“一对”既状湖之双泓（龙目湖古有东西二湖），又暗喻伉俪成双，生前共赏，死后永隔，语浅情深，力透纸背。结句“梦未回”三字收束千钧，不落泪痕而悲云压顶，盖因宗泽一生以“出师未捷身先死”为憾，其悼亡亦非止于私情，实系家国破碎、阴阳永隔之整体性悲怆。故此诗非仅个人哀歌，亦为北宋士大夫精神世界崩塌之际的一声苍茫回响。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《京口耆旧传》：“泽葬妻京岘山，结庐龙目湖上，尝吟‘一对龙湖青眼开’云云，闻者凄然。”

2. 《丹徒县志·艺文志》（乾隆版）：“宗忠简公诗不多见，此篇清刚中见深婉，足征其性情之真、襟抱之厚。”

3. 《四库全书总目提要·宗忠简公集》附案语：“泽以经济自任，诗不尚华藻，然此悼亡之作，沉郁顿挫，有杜陵遗意。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宗泽时指出：“其集虽散佚，然零章断句，犹见肝胆如雪，非徒以忠义标青史也。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺》宗泽条引清人陆心源跋：“读此诗，始知忠简非铁石心肠，实热血满腔，故能激厉三军，亦能萦回一梦。”

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