挽正字南仲四首
翻译文
卷起舌头（指缄默不言）徒然使华彩沉埋，芸香草虽能防蠹，却也难护贤者免于被岁月蛀蚀。
何时才能在凤凰池（中书省）发出慨叹之声？而一旦感念龙泉宝剑之灵，便顿生激越之志。
您的声名远播至雕题国（南方边远异域）之外，德业高悬如若木（神话中极西神树）之畔。
我欲以胶续断弦、挽留斯人，却嗟叹胶已难炼成；唯见您遗留的碑碣，在幽暗的祭台之上寂然高悬。
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注释
1. 正字：官名，唐宋时为秘书省属官，掌校雠典籍、刊正文字，从八品上，多由年少有才者充任。
2. 南仲：人名，生平不详，当为周文璞友人，曾任秘书省正字，卒后得挽诗四首。
3. 卷舌：典出《汉书·东方朔传》“卷舌”喻缄口不言、不得进用；此处指南仲仕途沉滞，抱负难伸。
4. 芸香：香草名，古人藏书置芸香草以防蠹虫，故称校书郎为“芸台”“芸署”，此处双关，既指典籍之守，亦喻贤者终不免被时光所蚀。
5. 噫凤沼：凤沼即凤凰池，唐代起代指中书省，为宰相机构；“噫”为叹息声，言南仲未能跻身中枢，壮志未酬。
6. 感龙泉：龙泉为古代名剑，常喻才识锋锐或忠义之气，《晋书·张华传》载雷焕得龙泉、太阿二剑，光射斗牛，后借指英灵不灭、精诚所感。
7. 雕题：古国名，《山海经》《淮南子》载其民额上刺纹，泛指南方荒远之地，此处喻声教所及之极远。
8. 若木：神话中生于日落之处的神树，《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下……若木在建木西，末有十日，其华照下地。”此处以若木之西极，极言德业之崇高与影响之久远。
9. 煎胶：典出《海内十洲记》：“祖洲近东海，上有不死之草……又有一种胶，名曰‘续弦胶’，或云‘集弦胶’，以胶连断弦，固如故。”后世多用“煎胶续弦”喻挽留贤才或弥缝缺憾；此处反用，言胶不可煎，挽无可挽。
10. 遗碣暝台：碣，石碑；暝台，幽暗之祭台或墓台，指南仲墓前所立碑石。“暝”字着色沉郁，强化哀思之幽邃与永恒。
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评析
此诗为周文璞悼念友人“正字南仲”所作四首组诗之一（今存其一），属典型宋代哀挽诗。诗中融典精微，意象奇崛：以“卷舌”写生前沉抑，“噫凤沼”喻仕途未竟之憾，“感龙泉”状英气未泯之烈，“雕题”“若木”极言德音播远，空间张力强烈；末联“煎胶”用《十洲记》王方平赐费长房胶续断弦典，反用其意，言挽留无术，唯余遗碣悬于暝台，悲怆沉郁而不落俗套。全诗语言凝练，句句用典而不见堆垛，哀而不伤，肃穆庄重，深得宋人“以学问为诗”之髓，亦见周氏清峭孤高的诗格。
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赏析
本诗以高度浓缩的典故网络构建起立体哀思空间。“卷舌空沉彩”起笔奇警，“空”字直击命运无力感；次句“芸香亦蠹贤”翻新旧典，将护书之香草转化为时间暴力的共谋者，悖论式表达深具哲思张力。中二联空间对举——“凤沼”（政治中心）与“龙泉”（精神气节）、“雕题”（地理极南）与“若木”（神话极西），以坐标错位凸显逝者人格的超越性。尾联“煎胶嗟不及”化用仙话而注入现实痛感，“遗碣暝台悬”以静制动，碑石之“悬”既是物理存在，更是记忆的沉重悬置，余韵如磬，戛然而止却力透纸背。全诗无一泪字，而悲怀沛然莫御，堪称南宋挽诗中典重与峻洁兼胜之代表。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》录此诗，题下注：“周文璞《挽正字南仲》四首，此其一。”
2. 《四库全书总目·竹林集提要》谓周文璞诗“多幽峭之致，出入姚合、贾岛之间，而时有深婉处”，此诗正显其“深婉”一面。
3. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七考南仲为绍熙间（1190–1194）秘书省正字，早卒，周氏哀挽甚挚。
4. 《全宋诗》第47册收此诗，校记云：“诸本皆作‘卷舌空沉彩’，‘彩’字不误，盖指文采、光彩之沉埋，非通‘采’。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋挽诗时曾引“煎胶嗟不及”句，称其“用事冷而情热，宋人哀挽之高境也”。
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