东西南北引

1 引：古代一种诗体名称，多用于抒情言志，形式较为自由。

2 北骑与南舟：指在北方骑马，在南方乘船，代指四处奔波的宦游生活。

3 山川非壮游：虽跋涉山川，却并非真正意义上的壮丽远游，暗含徒劳之意。

4 日月老宾从：时光流逝，随从宾客也逐渐衰老。宾从，随行人员。

5 弧矢生而为男子：古代认为男子生而应有弓箭，象征担当大任、建功立业。《礼记·内则》：“国君世子生，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”

6 东西南北四方事：指男子应志在四方，有所作为。

7 将无同：恐怕也是同样的命运吧。将，大概；无，语气助词。

8 水中漂梗：比喻人生漂泊不定，如水中断枝随波逐流。

9 风中蓬：飞蓬草随风飘转，喻身世浮沉，无根无依。

10 啜其泣矣何嗟及：啜泣不止，但叹息又怎能挽回已逝的时光？语出《诗经·王风·中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”

以上为【东西南北引】的注释。

此诗借“东西南北”之空间意象，抒写人生漂泊、志业未酬的深沉感慨。诗人以地理方位的流转象征人生旅途的奔波，通过“北骑南舟”“东迎西送”的重复节奏，凸显宦游生涯的劳顿与空虚。后转入对男儿当立四方之志的传统期许，反衬自身如“水中漂梗”“风中蓬”的无奈处境，情感由外景渐入内心，终至“中夜起坐”“啜泣何及”，悲怆之情喷薄而出。全诗结构紧凑，意象鲜明，语言质朴而情致深婉，体现杨慎在贬谪生涯中对人生价值的深刻反思。

以上为【东西南北引】的评析。

本诗以“东西南北”为题眼，开篇即铺展广阔的空间图景，却以“非壮游”一笔转折，揭示出行役虽广，实则空虚无成。第二联“东迎又西送，日月老宾从”，以对仗工整之句写出官场迎来送往的琐碎与岁月无情，宾从之老，实亦自伤年华。第三联陡然提升境界，由空间转向人生理想——“弧矢生而为男子”，引出传统士人“志在四方”的使命感，形成强烈对比：理想高远，现实卑微。于是发出“余何为者将无同”之问，自比“水中漂梗”“风中蓬”，形象地刻画出贬谪士人失所依归的精神困境。结尾“中夜起坐万感集”，由外转内，夜不能寐，啜泣悲叹，情感达到高潮。全诗层层递进，由行迹而心迹，由表象而本质，展现了杨慎在嘉靖朝政局动荡、自身流放滇南背景下，对人生意义的深切叩问。其情真挚，其思深远，堪称明代贬谪文学中的抒情佳作。

以上为【东西南北引】的赏析。

1 《明诗综》卷四十九录此诗，称：“升庵羁戍南荒，诗多慷慨悲歌之音，此作尤见孤愤。”

2 《列朝诗集小传》丁集下评杨慎：“学问之博，文章之富，近代罕俦。及其摈斥荒徼，感时触物，往往凄恻动人。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》云：“慎以博洽冠一时，而后以谗废，流离瘴疠，故其诗多忧思感慨之音。”

4 陈田《明诗纪事》辛签卷三载：“升庵谪戍滇中，足迹遍天下，然诗不尚游历之奇，而重性灵之发。此篇托兴四方，自伤沦落，读之令人酸鼻。”

以上为【东西南北引】的辑评。