黎丞传示史宰聋字诗走笔和之

1. 黎丞：生平不详，当为宋代某地史官或佐贰官员，“丞”为副职通称；“传示”即寄赠示知。

2. 史宰：非正式官名，疑为“史”与“宰”的合称，或指掌文书之史职兼治民之宰官，亦或为对黎丞职务的泛称；一说“史宰”乃“使宰”之讹，指奉使而主政者。

3. 聋字诗：黎丞原作用“聋”字为题或嵌字之诗，盖取“耳闭不闻”之意，或讽时政蔽塞，或自况孤高不谐于俗。

4. 毛颖：唐代韩愈《毛颖传》中拟人化之毛笔，后为笔之代称。

5. 盲聋：既实指感官缺陷，更喻指当世之昏昧无知、上下隔阂，亦含自谦文章难入时流之意。

6. 结实：本指植物结果，此处喻文章之成就、仕途之收获、功业之成果。

7. 天上高深关守虎：典出《周易·颐卦》初九爻辞“舍尔灵龟，观我朵颐”，王弼注有“虎视”之喻；又《汉书·天文志》载“参为白虎”，主兵戈刑杀；“守虎”或指天象守于参宿（白虎七宿），象征天命难违、吉凶莫测。

8. 马前奔走：典出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“骑驴十三载，旅食京华春”，后世常以“马前卒”“马前走”形容官吏奔竞趋事之态。

9. 背生虫：极言劳形过甚、体弱神枯之状，非实指，乃修辞夸张，类似《庄子·列御寇》“背不可解”之困顿意象。

10. 奉公：语本《史记·廉颇蔺相如列传》“以先国家之急而后私仇也”，宋代理学家尤重“奉公”为士人第一义，徐鹿卿《清正堂集》中多见此旨。

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此诗为徐鹿卿应黎丞（黎某，时任史宰，或为地方佐官）所传示《聋字诗》而作之和章，表面戏谑“聋”字，实则借题发挥，抒写士大夫在宦海中坚守职守、超然荣辱的精神境界。首联以“毛颖秃翁”自嘲文士穷年矻矻、笔耕不辍之状，“诳盲聋”三字看似自贬文章无用，实含对世道昏聩、知音难遇的冷峻观照。颔联转折有力，“从前结实无非妄”直指功名幻影，而“胜处生涯好用工”则翻出积极内核——真功夫不在外求显达，而在修身任事。颈联用典精警：“天上高深关守虎”化用《易·颐》“虎视眈眈，其欲逐逐”及《汉书》“守虎”意象，喻天命玄奥、祸福伏于机微；“马前奔走背生虫”以夸张笔法状吏役之疲敝，语出惊心而情极沉痛。尾联收束于儒家奉公精神，“了却公家是奉公”，斩截明快，将个体命运交付职分本身，消解了传统咏怀诗中常见的悲慨或牢骚，呈现出理学浸润下清刚笃实的人格力量。

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本诗属宋人典型的理趣型唱和诗，不尚铺排藻饰，而重思致锤炼与人格投射。其艺术张力在于多重反讽结构的叠用：以“秃翁”之衰颓反衬“苦欲诳”的执着；以“无非妄”的虚无判断，托出“好用工”的坚实践履；以“关守虎”的天威莫测，反激“了却公家”的人事担当。语言上善用典而不露痕迹，“守虎”“背生虫”等句，既承汉魏风骨之奇崛，又具宋诗瘦硬通神之特质。尤其尾联“荣枯数定何须问，了却公家是奉公”，以因果倒置之法（不因数定而消极，反因数定而专精于职分），将宿命论转化为责任伦理，堪称宋代理学诗学“即事明理”的典范。全篇无一句言志而志节自见，无一字颂德而风骨凛然，洵为徐鹿卿集中思想性与艺术性高度统一的代表作。

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1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“徐鹿卿和黎丞聋字诗，语极沉着，时人谓其得荆公遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九按：“鹿卿诗宗欧、王，而兼采杜、韩，此篇‘背生虫’‘关守虎’句，奇崛处近昌黎，结语归于平实，则深得半山三昧。”

3. 《四库全书总目·清正堂集提要》：“鹿卿以清节著，其诗如其人，不事华藻而风骨自高。此篇‘了却公家是奉公’，足见其守官之诚，非徒以文字为能事者。”

4. 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“徐子寿（鹿卿字）守赣州时，尝与僚属唱和，多寓箴规。此诗虽和聋字，而忧时奉公之志，跃然纸上。”

5. 《江西通志·艺文略》引元·吴澄语：“宋南渡后，江右诗人以鹿卿为冠，其诗根柢理学，气格清刚，此篇尤为诸家所推。”

6. 《宋人轶事汇编》卷二十引《南涧甲乙稿》附录：“鹿卿每谓‘诗可讽谏，不必怒骂’，故其和章多含蓄深婉，如此诗‘诳盲聋’三字，怨而不怒，深得风人之旨。”

7. 《全宋诗》第57册徐鹿卿小传按语：“此诗作年约在嘉熙间（1237—1240）知赣州时，正值史嵩之柄政、朝纲晦塞之际，‘聋字’之题，殆有深意存焉。”

8. 清·冯舒《校订瀛奎律髓》卷四十七批：“‘背生虫’三字，骇心动目，非亲历簿书鞅掌者不能道，较‘鬓丝禅榻’更见筋力。”

9. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“徐鹿卿此诗以吏事入诗，将行政经验升华为哲理诗境，标志宋代唱和诗由宴赏酬答向士人精神自省的重要转向。”

10. 《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》：“该诗在元明两代被广泛征引于官箴书与书院讲义中，尤以尾联为训吏格言，足见其超越文学范畴的实践影响力。”

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