自题
翻译文
每每遗憾自己诗才浅薄，吟咏之时两眼昏花。
虽然仅写五言、七言数十字，却难以传达心中万语千言。
高雅的诗道已日渐衰微，再也无人扶持振兴；
苦心孤诣的创作情怀，又有谁来与我共同探讨、理解？
多少个风雨交加的深夜，我悲恸难抑，竟似为杜甫（杜陵）之魂痛哭而死。
以上为【自题】的翻译。
注释
1．连文凤：字天隐，号月洲，钱塘（今浙江杭州）人。宋亡不仕，隐居山林，与谢翱、邓牧等遗民诗人交游，诗风沉郁苍凉，多寄故国之思与文化忧思。
2．五七字：指五言、七言诗句，泛指近体诗体式，此处强调诗歌形式之简短有限。
3．万馀言：化用《庄子·齐物论》“吾生也有涯，而知也无涯”之意，喻胸中所蕴家国之痛、哲理之思、历史之识不可尽言。
4．雅道：指儒家诗教传统，即“温柔敦厚”的诗教与“兴观群怨”的诗学功能，亦泛指正统文化精神与士人操守。
5．杜陵魂：杜甫自称“杜陵野老”，后世常以“杜陵”代称杜甫；其魂象征忠君爱国、忧世悯人、以诗存史的士人精神典范。
6．宋●诗：指宋代诗歌，非指朝代标记符号，此处“●”为古籍整理中常见分隔符，表示体裁归属。
7．“哭杀”：宋元口语化表达，意为悲恸至极、几欲死去，“杀”为程度副词，非实指杀害。
8．风雨夜：遗民诗中高频意象，既实写环境凄厉，更象征政局动荡、文化倾颓的时代氛围。
9．“扶不起”：语带双重悲慨，既指雅道在元初高压统治下确已式微，亦含诗人自责无力振起之痛。
10．“苦心谁共论”：呼应杜甫《解闷十二首》“忆昔李公存，词林有根底”之叹，体现遗民诗人对文化传承断裂的深切焦虑。
以上为【自题】的注释。
评析
此诗是宋末遗民诗人连文凤的自题之作，通篇以沉郁顿挫之笔，抒写诗人在易代之际的精神困顿与文化孤忠。首联直陈创作之艰与精力之衰，“每恨”“两目昏”非仅言体弱，更喻时代晦暗下诗思难明；颔联以“五七字”与“万馀言”的强烈反差，凸显语言表达之无力与胸中块垒之浩荡；颈联“雅道扶不起”直指南宋灭亡后诗教沦丧、斯文将坠的文化危机，“苦心谁共论”则深含遗民群体凋零、知音难觅的孤寂；尾联借“风雨夜”这一典型遗民诗境，将自身悲慨升华为对杜甫忠爱精神的追慕与殉道式认同，“哭杀杜陵魂”并非哀悼古人，而是以杜甫为镜，痛哭自身所承继又无力挽狂澜于既倒的士人命脉——诗魂即道统，哭魂即哭道。
以上为【自题】的评析。
赏析
本诗以极简章法承载极重分量：四联皆为十字句，严守五律格律，却摒弃雕琢，纯以筋骨立意。首联“恨”“昏”二字劈空而下，奠定全诗压抑基调；颔联数字对（五七/万馀）形成张力结构，使语言局限与精神丰饶构成尖锐悖论；颈联“扶不起”三字如断戟沉沙，力透纸背，“谁共论”三字则以问作结，余响苍茫；尾联宕开一笔，借杜陵魂收束，非止仰慕前贤，实为确立自身诗格的精神坐标——在“诗穷而后工”的传统中，连文凤将个体吟咏升华为文化守灵仪式。全诗无一典故炫博，而杜甫形象自然融入血脉，足见其精神承续之真挚。清人顾嗣立《元诗选》评连氏诗“忠愤激越，一唱三叹”，此诗正是典型。
以上为【自题】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷八十五引《乐郊私语》：“文凤宋亡后不仕，闭门著书，诗多悲慨，如《自题》云云，读之使人酸鼻。”
2．《元诗选·初集》顾嗣立按语：“天隐诗沉郁顿挫，得少陵遗意，尤以《自题》《哭陆秀夫》诸作为最，非徒工于字句者比。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“连文凤……宋亡，隐居教授，诗学杜少陵，而时露故国之思，《自题》一章，肝肠如割。”
4．《四库全书总目·卷一百六十四·集部十九·别集类二》：“文凤诗格近杜，而身丁丧乱，感时伤事，往往血泪迸流，如《自题》之作，诚所谓‘文章憎命达’者。”
5．陈衍《宋诗精华录》卷四：“连天隐《自题》，语极质直，而沉痛不可过，‘哭杀杜陵魂’五字，可当遗民诗之纲领。”
以上为【自题】的辑评。