送左司董郎中出知汾州三首
翻译文
养猕猴者常以“朝三暮四”愚弄群狙，世人纷纷认同其术，孰知是非本无定准；塞上老翁失马，祸福相倚，本无因由，亦不待人力驱遣而自然往来。
世人只见终军手持汉廷符节，意气风发赴边任使；更传颂郭隗登临燕昭王所筑黄金台，尊贤纳士，开启明君礼士之先声。
九重宫阙高入云天，天与尘世如云泥悬隔；而山阴（指隐逸之地）的三径小园，却在我心中悄然敞开，成为魂牵梦绕之所。
青琐门内、黄扉深处——那禁中机要、宰辅重地森严缜密；我静待您旌旗车驾，应时荣归，重返中枢。
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注释
1. 左司：尚书省左司郎中，掌管吏、户、礼三部事务，属清要之职。
2. 汾州：今山西汾阳，北宋属河东路，为晋中要郡。
3. 养狙有感：典出《庄子·齐物论》及《列子·黄帝》，“朝三暮四”养狙故事，喻是非颠倒、名实相淆，亦引申为世事变幻、执念成妄。
4. 塞马无因：化用《淮南子·人间训》“塞翁失马”典，强调祸福相生、去来无端，暗喻宦途迁谪本属自然之变。
5. 终军持汉节：西汉终军年十八请缨赴南越，持节出使，后为汉使节典范，喻奉命出守、忠勇担当。
6. 郭隗上燕台：战国燕昭王筑黄金台招贤，郭隗为先驱，喻礼贤下士、振兴邦国，此处借指董氏治汾可兴教化、延揽人才。
7. 九门：天子所居宫城有九门，泛指朝廷中枢；云泥隔：语出白居易“云泥两地别”，喻地位悬殊、上下暌隔。
8. 三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士居所或高洁志趣；山阴：会稽山阴，王羲之、谢安等东晋名士栖隐地，此处泛指清雅林泉之境。
9. 青琐：宫门上刻青色连环花纹，代指宫禁；黄扉：宰相办公处所（中书门下）门涂黄色，亦泛指中枢要地。
10. 旌旆：旗帜车驾，代指官员仪仗，此处指董郎中赴任及将来召还之盛况。
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评析
本诗为华镇送左司郎中董氏外放汾州所作组诗之一，融典精深，立意高远。首联借“养狙”“塞马”二典，以哲思开篇，既暗喻仕途荣辱无常、得失难料，又透露出对友人远行的宽慰与超然态度；颔联以终军持节、郭隗登台对举，既赞董郎中才识堪当国器、使命光荣，又寄望其于汾州能效古贤，兴教化、振纲纪；颈联“九门”与“三径”形成天阙与林泉、庙堂与丘壑的强烈对照，既写君恩深远、朝命难违，亦见诗人对清雅退守之境的向往；尾联以“青琐黄扉”收束于中枢重地，以“待看旌旆应时回”作结，既含殷切期许，又寓政治信任与仕途升擢之预言。全诗典重而不滞，情挚而不露，格律谨严，气骨清刚，典型体现北宋馆阁文人赠行诗“以学养入诗、以理趣驭情”的特质。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：首联以哲理起，破世俗执见；颔联以史事承，扬君子之任；颈联以空间转，构庙堂与林泉之张力；尾联以愿景合，收于忠厚期许。语言凝练而意象宏阔，“云泥”“三径”“青琐黄扉”等词皆具多重文化负载，非熟谙典章与士人心态者不能道。尤以“待看旌旆应时回”一句，表面写归期可待，实则暗含对友人政绩卓著、必获擢拔的政治判断，体现北宋士大夫对循吏治理效能的坚定信念。诗中无一“送”字，而眷顾之情、推重之意、哲思之深、格局之大，尽在典故腾跃与时空对举之间，堪称宋代赠官诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《云溪居士集》：“华镇诗多典重，此送董郎中诸作尤见器局，非徒应酬者比。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘养狙’‘塞马’二句，劈头振起，已超流俗；结句‘待看旌旆’，不作悲酸语，得大臣体。”
3. 《宋诗钞·云溪居士集钞》序云：“镇诗出入经史，尤长于使事，此组诗用典如铸，无斧凿痕，而气格高华，足为元祐后馆阁体之标范。”
4. 清·陆心源《宋史翼》卷三十二：“董氏名某，字不详，元祐间为左司郎中，出知汾州，华镇与同在馆阁，交契甚笃，诗中‘青琐黄扉’云云，盖实录其清望所系。”
5. 《全宋诗》第14册华镇小传引《嘉泰吴兴志》：“镇诗主理致而忌浮靡，此诗‘九门’‘三径’一联，最见其调和出处之思。”
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