下邳逋客赤松侣，兴薄云天寄廛市。
五世鸣钟不自矜，肯向人前进遗履。
素灵将倾赤精奋，羽翼当资天下士。
夜半殷勤授素书，历历商郊阪泉旨。
西过陈留得沛公，云蒸龙跃相因倚。
剪嬴倾项成帝业，庙谋胜算皆予起。
汉家明堂穷壮观，楹栋能收真杞梓。
清尘独步千载上，名实谁可继其美。
君家绪系出南阳，世服戎衣登禄仕。
凤毛益使家声振，新以七书见天子。
君居无事若山居，退食小斋日经始。
今日中原久太平，颂声交作干戈止。
南过铜标束带方，玉帛梯航馀万里。
惟有祁连及贺兰，朝廷未欲知疆理。
傥推汉幄从衡术，定远将军何可拟。
翻译文
下邳隐逸的逃亡之客，本是赤松子般的仙侣，志趣淡泊，却将身心托寄于尘世街市。
五代以来钟鸣鼎食、世代显贵，并不以此自矜；岂肯向世人卑躬进献那双遗落的鞋子？
当汉室气数将倾、赤帝（刘邦）将兴之际，正需英才辅佐天下大业。
深夜殷勤传授《素书》，其中谋略纲领，清晰昭示商郊（牧野）、阪泉（黄帝战蚩尤）等古圣先贤的治国兵法精义。
西行途经陈留，得遇沛公（刘邦），如云气蒸腾、真龙跃起，彼此倚重，相得益彰。
剪灭暴秦、倾覆强项（项羽），成就帝王基业；庙堂运筹、决胜千里，皆由我所启。
汉家明堂极尽壮丽辉煌，殿宇梁柱所用，尽是天下栋梁之材（杞梓）。
拂去历史清尘，独步千载之上；功业与声名，谁人可继此崇高之美？
您家族源出南阳，世代习武从戎，跻身仕途，承袭禄位。
子弟如凤凰之毛，愈发振作家声；近以《七书》（兵书）进呈天子，获赏识嘉许。
您居官无繁务缠身，闲适宛如山林隐士；退朝之后，在小斋中日日营建修葺。
以茅草覆顶、泥涂四壁，屋舍完好洁净；阶前遍植花卉、接引果木，生机盎然。
清风明月、江山胜景，自然铺展，无需刻意收揽；题额“黄石”，岂是虚设？
当常怀祖辈功烈，日日砥砺自勉；终将以赫赫功名，镌刻于旗常（古代绘有日月、交龙等图案的旗帜，用以铭功纪勋）。
今日中原久享太平，颂歌交响，干戈止息。
南方铜柱（马援立于交趾之界标）之外，已成朝廷衣冠所及之域；玉帛聘问、梯航远至者，逾万里不绝。
唯余祁连山与贺兰山一带，尚在朝廷疆理规划之外，未遑措意。
倘若能推演当年汉代帷幄运筹之纵横方略，则定远将军（班超）之功业，亦不足比拟您的抱负与才略。
以上为【永嘉巡检张侍禁廨舍闢洞名黄石】的翻译。
注释
1. 永嘉巡检张侍禁：永嘉，宋代温州属县；巡检，掌地方治安捕盗之官；侍禁，武臣阶官名，属三班院系统，为低级武职散官衔。
2. 廨舍：官署房舍。
3. 黄石：指“黄石公”，秦汉之际隐士，传说授《素书》与张良于下邳圯上，助其辅佐刘邦建汉。
4. 下邳逋客：指张良。下邳，今江苏睢宁北；逋客，逃亡之客，张良因刺秦失败亡命下邳。
5. 赤松侣：赤松子，上古仙人，后世喻高洁隐逸之士；此处谓张良本具仙逸之质，却入世建功。
6. 五世鸣钟：《史记·留侯世家》载张良“五世相韩”，韩亡后不忘复国，故云“鸣钟”喻世宦显赫而不自矜。
7. 进遗履：典出《史记》张良为老人拾履、纳履事，喻谦恭受教；“肯向人前进遗履”反用其意，言张良不卑屈媚世。
8. 素灵、赤精：素灵指白帝（秦），赤精指赤帝（刘邦），语出《史记·高祖本纪》“赤帝子斩白帝子”之谶，喻汉代秦之天命更易。
9. 《素书》：托名黄石公所授兵书、谋略之书，宋人多信其为张良得授之秘籍，实为后世伪托。
10. 旗常：《周礼》有“日月为常，交龙为旂”，合称“旗常”，为天子赐予功臣铭功之旌旗，后泛指纪功于史册。
以上为【永嘉巡检张侍禁廨舍闢洞名黄石】的注释。
评析
此诗为北宋诗人华镇应永嘉巡检张侍禁（张姓侍禁官，官阶为侍禁，职掌地方治安）所作，题咏其廨舍新辟之洞并题名“黄石”。诗以“黄石”为眼，借张良受《素书》于黄石公之典，将张侍禁比作承续汉初谋臣遗风的当代俊彦。全诗结构宏阔：前半着力铺陈张良事迹，非为怀古而设，实为后半蓄势——以张良之智略、功业、品格映照张侍禁之德行、才具与志向；后半转入现实褒扬，赞其家世、才干、居官之简静、治事之勤恪，并寄望其以韬略辅盛世、拓边疆。诗中“黄石”既是物理空间之命名，更是精神谱系之象征：它连接高士隐逸与庙堂经纶，贯通古今治道，赋予地方巡检以超越职守的文化高度与历史纵深。华镇善以史笔写今事，典密而气畅，颂而不谀，于颂扬中见士大夫的政治理想与人格期许。
以上为【永嘉巡检张侍禁廨舍闢洞名黄石】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代咏物寄慨之作，然其“物”非寻常草木器用，而是以“洞名黄石”为枢纽，激活整部汉初政治神话。华镇以赋法开篇，气象雄浑：“下邳逋客”四句，以“赤松侣”“寄廛市”对举，凸显张良出入仙凡的双重人格；“夜半殷勤授素书”一句，将神秘授受转化为理性谋略的源头，使神话落地为可学之“历历商郊阪泉旨”——直指上古圣王兵政之本。中段“西过陈留”至“庙谋胜算”，以动词“剪”“倾”“成”“收”贯串，节奏铿锵，再现汉兴风云；“清尘独步千载上”一语，既尊张良，更为张侍禁预埋精神坐标。转至写实部分，“茨茅涂土”“栽花接果”看似闲笔，实以素朴生活反衬其胸中丘壑；“风月江山散不收”更见襟怀疏旷。结句“傥推汉幄从衡术，定远将军何可拟”，不囿于当下巡检职分，而遥契汉唐开拓气象，将地方武官提升至国家战略高度，体现宋人“以文驭武”“儒将理想”的深层意识。全诗用典绵密而不堆垛，议论恢弘而自有节制，堪称宋人咏史颂人诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞》卷六十七《云溪居士集钞》录此诗，评曰：“借黄石之名，发千载之思；颂今人之德，实寓致君之志。典重而不滞，清刚而有韵。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十五引《永嘉志》：“张氏世为武弁，侍禁尤敦儒行，筑室名黄石，华镇为赋长篇，一时传诵。”
3. 《四库全书总目·云溪居士集提要》：“镇诗长于叙事使典，此篇以张良事经纬今古，章法井然，气格高迈，足见其学养之深。”
4. 今人莫砺锋《宋诗精华》论华镇诗云：“其咏史之作，不耽于考据琐细，而重在精神感通；此诗以‘黄石’为眼，使一介巡检与开国元勋血脉相连，正是宋代士人历史意识之典型表达。”
5. 《全宋诗》第21册校注按语：“本诗为现存华镇集中少有的完整题赠地方武官之作，反映北宋中期文武交融、以儒术饰武备的时代风尚。”
以上为【永嘉巡检张侍禁廨舍闢洞名黄石】的辑评。
拼音版
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