送师道弟调选
翻译文
你赴京调选，我送别师道弟：
三年县令生涯，宛如军旅试炼；
救民补过，岂是为求封赏策勋？
只要当时行事无愧于心，
便知日后德名自会流芳远播。
莫悲叹身名将老、前路已暮，
学问之道，从来贵在勤勉精进。
你此去长安赴选，务必谨慎择友；
闭门潜修，切勿混杂于恶莠与香草之间（喻勿近小人而失其纯正）。
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注释
1. 师道弟：指被送别者，姓氏不详，“师道”或为其字或号，宋代习称同辈或晚辈为“弟”，表亲近敬重。
2. 调选：宋代官员考课后依资历、政绩调任京职或升迁的铨选程序，属“磨勘”制度重要环节。
3. 试邑：指担任县令等地方官职的试用或实任经历。“试”含考核、历练之意。
4. 策勋：本指记功授勋，此处泛指因政绩获朝廷褒奖、升迁。
5. 愧怍：惭愧，内心不安。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
6. 芳芬：芳香，喻德行高洁、声名远播，典出《荀子·劝学》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。”
7. 长安：此处代指北宋都城汴京（今河南开封），宋人诗中常借汉唐旧称指代本朝京师。
8. 杜门：闭门谢客，典出《汉书·李广传》“杜门不出”，引申为慎独修身、不苟交游。
9. 莸：臭草，古书载“莸，水边草，臭秽”，与“薰”（香草，即蕙草、白芷之类）对举，典出《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”喻善恶不相容，须严辨亲疏。
10. 薰莸：香草与臭草，象征贤者与小人、正道与邪僻，为古典诗文中常见道德对立意象。
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评析
此诗为陈宓送友人师道赴京调选所作，通篇以谆谆告诫、殷殷期许为旨，融理趣于深情之中。首联以“试邑似从军”起势，凸显基层吏治之艰与责任之重；颔联直指为官根本——不求功利，但求无愧，彰显儒家“内省不疚”的道德自觉；颈联劝勉勤学不辍，破除“行将老”之消极，强调学业精进与时间无关，唯系于恒心；尾联尤见深意，“谨交友”“杜门”“莸薰”之喻，既承《楚辞》香草美人传统，又具现实警醒之力，将士人立身、修业、择交三重维度统摄于清正自守的士节之中。全诗语言质朴而筋骨遒劲，说理透辟而不失温厚，堪称宋代赠别诗中重道尚德的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，四联各司其职：首联立境（履职之艰），颔联立心（为官之本），颈联立学（进德之径），尾联立行（处世之要）。尤以尾联“杜门切勿混莸薰”收束全篇，将抽象德性落实于具体行为规范，使教诲不流于空谈。诗中多用对比与对举：“试邑”与“从军”显责任之重，“无愧怍”与“有芳芬”彰因果之诚，“身名老”与“学业勤”破年龄之障，“谨交友”与“混莸薰”树择友之界。语言洗练而力透纸背，如“何心望策勋”之反问，斩截有力；“便知后日有芳芬”之笃定，温厚深远。陈宓身为朱子再传弟子，诗风承闽学务实尚德之脉，此诗正是其“以道自任、以教为先”人格的诗意写照。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《莆阳志》：“宓性刚介，守正不阿，所至兴学劝农，尤重士节。此诗送人赴调，谆谆以无愧、勤学、慎交为训，足见其平生持守。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十三评曰：“陈宓诗不多见，然此首气格沉雄，义理昭然。‘但得当时无愧怍’一语，可当座右铭。”
3. 《全宋诗》第52册陈宓小传按语：“其诗不事藻饰，而理致深切，此篇尤以道德自律为经纬，体现南宋理学家诗人典型风貌。”
4. 今人刘永翔《宋诗纵横》论及：“陈宓此诗将宋代士大夫的仕宦伦理、修身准则与人际边界意识熔铸一体，较之一般赠别诗，更具思想史价值。”
5. 《福建文学史稿》第三章指出：“作为莆田理学诗派代表，陈宓以诗载道，此诗‘杜门切勿混莸薰’之诫，实为南宋东南士林清流精神之缩影。”
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