入阁

1．入阁：指百官随皇帝进入紫宸殿（或含元殿）参加常朝或大典，为唐代最高规格朝会仪式之一，非日常“上朝”，特指在内廷核心殿宇举行的正式朝仪。

2．秘殿：指紫宸殿，唐代大明宫内廷正殿，为皇帝日常听政及召见近臣之所，称“秘殿”以示其深邃尊崇。

3．和銮：古代帝王车驾上的铃铛，代指皇帝车驾；“和銮返正年”谓皇帝巡幸后返京理政，象征拨乱反正、政教归正之年。

4．两班：指文班（文官）与武班（武官），唐代朝会依品秩分列东西二班，故称“两班”。

5．百辟：语出《诗经·周颂·烈文》“百辟其刑之”，泛指诸侯及朝中百官，此处指满朝公卿。

6．羽仪：原指凤凰羽翼，引申为仪仗中所用羽毛装饰的旌旗，亦代指仪卫之盛与朝臣威仪。

7．霜漏：寒夜滴漏之声，因秋深露重，漏声清冽如霜，故称；“清中禁”谓漏声清晰传入宫禁深处，凸显晨光未明、宫禁肃穆之境。

8．新勘契：唐代宫门出入实行“勘契”制度，即核验符契（铜鱼符、木契等）方可通行；“新勘契”指当日新验门契，强调仪典之严谨与时序之更新。

9．泰阶：星名，即三台星（上台、中台、下台），古人以为泰阶平则天下太平；亦借指朝廷正殿前台阶，此处双关，既实指入阁所经之阶，又象征政治清明、天下安泰。

10．小臣叨备位：谦辞。“叨”为谦语，意为“愧承”；“备位”谓充数任职，自谦官卑职微，实指作者时任右拾遗或膳部员外郎等清要之职，属近侍谏官系统。

以上为【入阁】的注释。

本诗为唐代诗人郑谷所作《入阁》诗，属典型的应制唱和之作，以“入阁”——即群臣随皇帝入紫宸殿（或含元殿）参加朝会典礼为题材。全诗紧扣宫廷礼仪流程与空间秩序，从时间（临轩日、返正年、曙天）、空间（秘殿、中禁、宫门、泰阶）、器物（玉几、金炉、羽仪、门契）、人物（两班、百辟、法吏、小臣）等多维度铺陈，展现晚唐时期虽国势渐衰，但朝廷仍竭力维系典章隆盛、礼制森严的表象。诗中“霜漏清中禁”“风旗拂曙天”等句清丽而不失庄重，“寿山晴叆叇，颢气暖连延”更以自然气象喻政教清明，体现郑谷作为“芳林十哲”之一，在应制体中融入个人诗思与审美张力的成熟笔力。尾联“小臣叨备位，歌咏泰阶前”，谦抑中见忠悃，是唐人庙堂诗中典型的身份自觉与士大夫精神表达。

以上为【入阁】的评析。

郑谷此诗结构谨严，八联十六句，严格遵循起承转合之律：首联点题定调，以“临轩”“返正”奠定庄严宏阔基调；颔联、颈联铺写朝仪盛况，由人（两班、百辟）及物（霜漏、风旗、玉几、金炉），视听交织，动静相宜；“霜漏清中禁”之“清”字、“风旗拂曙天”之“拂”字，炼字精准，清冷中见生机，肃穆里含流动；腹联“对扬称法吏，赞引出宫钿”转写臣僚职能，一“称”一“出”，显其干练恭谨；“寿山晴叆叇，颢气暖连延”二句为全诗诗眼，以景结情，将自然云气（寿山在大明宫北苑，为人工山）与宇宙元气（颢气）并置，赋予礼制以天地同和的哲学高度；尾联收束于身份自省与价值认同，不流于阿谀，而具士人立身之诚。通篇用典熨帖（如“百辟”“泰阶”），对仗工稳（如“玉几”对“金炉”，“寿山”对“颢气”），音韵清越，堪称晚唐应制诗中格高律细之典范。

以上为【入阁】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“郑谷……为薛能所知，荐为鄠县尉，后迁右拾遗。尝应制赋《入阁》诗，时称典重有体。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“郑守愚《入阁》诗，气象端严，词旨温厚，虽应制而无脂粉气，盖得杜陵遗意。”

3．《唐音癸签》卷二十五胡震亨曰：“郑谷诗‘入阁’一章，章法井然，字字不苟，较诸同时应制者，殊有古意。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列郑谷为“清真雅正主”，评其《入阁》“典章历历，如睹开元遗制，非徒铺陈而已”。

5．《全唐诗话》卷六：“谷入翰林日，同列咸诵其《入阁》诗，以为得庙堂体。”

6．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“应制诗最易流于肤廓，此独典重而不滞，清丽而不佻，盖由胸中有礼乐之思也。”

7．《读雪山房唐诗序例》：“郑谷《入阁》，设色不浓而气骨自坚，措辞不华而法度毕具，晚唐一人而已。”

8．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘寿山晴叆叇，颢气暖连延’，五字写尽太平气象，非身履其境者不能道。”

9．《唐诗选脉会通评林》周敬评：“起结浑成，中二联密致，尾联尤见忠爱之忱，不愧谏官本色。”

10．《四库全书总目·云台编提要》：“谷诗如《入阁》诸作，虽属应制，而典章文物，粲然可观，足补史阙。”

以上为【入阁】的辑评。