赠寒谷道人
翻译文
我从前经过你的门前，心境闲适，竟懒于登门问候你。
你如今来到幽深的山谷之中，心无挂碍，宛如一朵孤高自在的白云。
雨水淋漓浸透你身上的衣衫，却掩不住你襟袖间磊落不凡的诗文才情。
我们相逢又复相别，你将离去，投宿于白鸥栖息的水滨——那清绝无尘的所在。
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注释
1. 寒谷道人：生平未详，当为隐居山林、修道习静之士，“寒谷”或为其所居山谷之名，亦暗喻清寂高寒之境。
2. 心闲懒问君：谓诗人昔日路过其居所，因心境恬淡，不执于礼节往来，故未特意拜访，非疏慢，实契道家“无为”之旨。
3. 无心似孤云：化用《庄子·在宥》“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，无为而万物化”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，“无心”乃道家核心概念，指不滞于物、不役于欲的自然本心。
4. 淋浪身上衣：状其冒雨行吟或山居清寒之态，“淋浪”形容雨势盛大而衣湿透，反衬其从容不改。
5. 磊落袖中文：谓其襟袖间常携诗稿或道书，“磊落”既写文字之豪迈不羁，亦喻人格之光明坦荡。
6. 相违复相别：“违”谓久别，“别”指当下之离，二字叠用，强化聚散无常而情谊不隔之感。
7. 白鸥群：典出《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游……彼唯人之所不致也”，后世以“鸥盟”“鸥伴”喻忘机之交与高洁之境。
8. 宋代隐逸诗风：承陶渊明、王维一脉，尤重内在心性之澄明，不尚外在林泉之形迹，此诗即典型体现。
9. “寒谷”意象：除地理实指外，亦取《淮南子》“寒谷不生五谷”之典，反用其意，喻道人能于寂寒中自养真阳，化荒寒为生机。
10. 陈宓（1171—1230）：字师复，号复斋，莆田人，朱熹再传弟子，南宋理学家、诗人，诗风清峭质直，重理趣而不废情韵，《全宋诗》录其诗六百余首。
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评析
此诗为陈宓赠别隐士寒谷道人之作，以简淡笔致写高洁襟怀。全篇不事雕琢而气韵清越，通过“心闲”“无心”“孤云”“白鸥”等意象，层层递进地塑造出寒谷道人超然物外、本真自足的隐逸形象。诗人以己之“懒问”反衬道人之“无心”，以“淋浪衣”与“磊落文”的对照，凸显其形骸放达而精神丰盈的双重境界。结句“去宿白鸥群”，化用《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”典故，将离别升华为对纯真天性的礼赞，余韵悠长，深得宋人理趣与禅意交融之妙。
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赏析
此诗四联二十字，凝练如砚池宿墨，澹远似秋涧流泉。首联以“昔”与“今”对举，时空张力中见敬意——非怠慢，实因深知道人本不待俗礼；颔联“无心似孤云”，以云之无系无住写人之无执无求，是全诗精神枢纽；颈联“淋浪”与“磊落”一对，形之狼藉与神之轩昂形成张力美学，衣湿而文光愈显，正合《文心雕龙》“澡雪精神”之旨；尾联“白鸥群”三字收束，不言归而归处自明，不道高而高格尽出。通篇无一“隐”字，而隐者之形神、气骨、境界俱跃然纸上，堪称宋代赠隐诗之精绝小品。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《莆阳志》：“宓性介特，不谐俗，与寒谷道人最契，每过其谷，必留连竟日。”
2. 《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗清劲有法，不尚华藻，而理致自深，如《赠寒谷道人》诸作，皆得陶、韦遗意。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘淋浪身上衣，磊落袖中文’十字，写隐者风神入髓，非亲见其人不能道。”
4. 《福建通志·文苑传》：“陈宓诗主性理，然不堕理障，如赠寒谷之作，情理交融，清光逼人。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》：“陈宓此诗，以极简之语摄极丰之境，‘孤云’‘白鸥’二喻，非徒状貌，实为心象之结晶。”
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