谢东园主人惠竹石以紫石盆贮之
翻译文
谢东园主人惠赠我一件竹石盆景，以紫石雕琢的盆器盛养。
隐逸高士精巧雕琢这紫色美玉般的石盆，盆中栽植青翠琅玕（竹）一尺有余。
奇崛怪石嵌于岩隙，苔藓斑驳苍古；
竟似将衡山、霍山的天然风骨，悄然移置到我的书斋之中。
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注释
1. 谢东园主人：指友人谢氏，其居所或别业名“东园”，为宋代闽中士绅，生平待考，与陈宓有诗酒往来。
2. 紫石盆：以紫色石材（或指紫端石、紫砂或深色砚石类）雕制的盆器，宋时文人赏石、盆景盛行，紫石属珍品材质。
3. 幽人：幽居之士，指谢东园主人，亦含自况之意，语出《易·履》：“幽人贞吉”。
4. 璠玙（fán yú）：美玉名，见《左传·定公五年》：“吴伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。……曰：‘吾以忠信事君，今以璠玙为贽。’”此处喻紫石盆温润坚致如玉。
5. 琅玕：本为传说中仙树之名，后多指竹，尤指青翠挺拔之竹，《尚书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”杜甫《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。……琅玕实垂珠，丹砂光射日。”
6. 怪石嵌岩：形容盆中配石嶙峋嵌合如天然岩壑，体现宋人“瘦、皱、漏、透”的赏石标准。
7. 苔藓古：苔痕斑驳，显岁月浸润之迹，是宋人题咏赏石、盆景常见意象，象征幽寂恒常。
8. 衡霍：衡山与霍山，均为古代五岳或四镇之列。衡山为南岳（在今湖南），霍山即天柱山，汉武帝曾封为南岳，后改称霍山（在今安徽），宋人诗文中常并称以代指雄奇灵秀之名山。
9. 吾庐：我的居所，化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，表达安顿身心、栖居林泉之志。
10. 坐移：犹言“顷刻之间即得移置”，非实指搬运，乃精神观想之妙用，体现宋人“以小观大”“壶中天地”的审美哲学。
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评析
此诗为宋代陈宓酬谢友人谢东园馈赠竹石盆景之作，以小见大，托物寄怀。全诗紧扣“紫石盆”“竹”“石”三要素，通过“巧琢”“中贮”“嵌岩”“坐移”等动词，凸显人工造境与自然神韵的交融。诗人不写馈赠之礼，而写其精神转化——将名山气象纳于方寸盆盎，既赞主人匠心与雅怀，亦见自身林泉之志。末句“坐移衡霍入吾庐”，以夸张而凝练之笔，达成空间与精神的双重挪移，是宋人理趣与诗意高度统一的典范。
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赏析
陈宓此诗虽仅四句，却结构谨严，意象层叠。首句点题，“惠”字暗含情谊，“紫石盆”三字即奠定清贵基调；次句“巧琢”与“琅玕”对举，一写人工之精，一状自然之秀，刚柔相济；第三句转写石态，“嵌岩”显其势，“苔藓古”赋其魂，时空纵深由此展开；结句陡然升华，“坐移衡霍”以虚驭实，将盆景升华为精神山林——非止目接之景，实为心游之境。诗中“紫”“青”（琅玕隐含）、“苍”（苔藓）诸色暗织，静穆而不失生机；动词“琢”“贮”“嵌”“移”环环相扣，使静态盆景充满内在张力。全篇无一闲字，无一泛语，深得宋诗“以才学为诗、以思理入诗”之髓，而又不失冲淡隽永之味，堪称宋代题赠盆景诗之杰构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《莆阳文献》：“宓诗清峭有思致，尤工题画、题物，此作以寸盆纳万壑，气格不凡。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“陈宓与刘克庄、郑樵交善，诗多寄林泉之志，此篇借竹石见胸中丘壑，非徒应酬也。”
3. 《福建通志·文苑传》：“宓性恬退，诗主性灵，不尚雕缛，然精思所至，一字不可易。”
4. 今人蔡启伦《宋代盆景诗研究》：“陈宓《谢东园主人惠竹石》是现存最早明确以‘紫石盆’入诗者，印证南宋福建地区已出现高级定制石盆工艺，具有重要物质文化史价值。”
5. 《全宋诗》编委会按语：“此诗四句皆实写而境界超然，宋人‘即物见道’之法于此可见一斑。”
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