同潘丈游东平瀑
翻译文
天公特意放晴初霁，允我与潘丈并辔同游，如携美玉般清雅从容；
新建的茅亭静立山间，我们凭栏流连直至日暮；
却终究难以用一个字为这胜景题写佳名——意境太丰，言辞难尽。
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注释
1 “潘丈”：对年长友人潘氏的尊称，“丈”为古代对老年男子的敬称。
2 “东平瀑”：指福建莆田境内东平（今属仙游县）一带的瀑布，宋代属兴化军，陈宓长期寓居莆田，常游历其地。
3 “天公”：古人对自然造化或上天的拟称，此处指天气之主宰。
4 “初晴”：雨后初霁，空气澄澈，最宜登临观瀑。
5 “联镳”：本义为两马并驾，引申为并肩同行，见《北史·崔儦传》：“儦与卢思道联镳齐进。”
6 “琬琰”：美玉名，泛指美玉，喻人品高洁或行止雅正，《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”
7 “茅亭”：以茅草覆顶的简朴亭子，多建于山野幽胜处，体现士人崇尚自然、安于简素之志趣。
8 “凭到晚”：倚栏伫立直至傍晚，状流连之久、沉醉之深。
9 “扁”：同“匾”，此处作动词，意为题写匾额、命名。
10 “佳名”：精当贴切的名称，暗含对景物本质与神韵的高度概括，非泛泛之称。
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评析
此诗为陈宓与友人潘丈同游东平瀑布时所作，以简驭繁，于淡语中见深致。首句“天公特地放初晴”，拟人出奇，赋予自然以情意，既点明出游之幸，又暗喻心境澄明；次句“联镳琬琰行”，以“联镳”状同行之亲洽，“琬琰”喻品格高洁、行迹清雅，不言山水而风神已出。后两句转写驻足观瀑：茅亭新筑，凭栏至晚，非为贪景，实因心与境契，浑然忘机；结句“难将一字扁佳名”，戛然而止，以“难”字收束全篇，既显瀑布气象之雄浑不可名状，更透露出诗人对自然伟力的敬畏与语言表达的自觉谦抑，深得宋人“以理趣入诗”之髓。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，而起承转合井然，气韵清刚。前两句写天时人事之相契——天公垂爱，友朋偕行，一“特地”一“许我”，饱含欣然自得之情；后两句写观景之态与悟境之深——茅亭新筑，不事雕饰，恰合自然本真；“凭到晚”三字，以时间延展写精神沉浸，无声胜有声；结句“难将一字扁佳名”，看似谦退，实为诗眼：盖天地大美本不可言诠，愈欲名之，愈觉语言之窘迫。此非才力不逮，乃宋人特有的哲思自觉——如欧阳修“月白风清，如此良夜何”之叹，亦如苏轼“不识庐山真面目”之省。陈宓身为朱子门人，诗中所蕴之静观、敬慎、知止，皆与其理学修养血脉相通。全诗无一“瀑”字，而瀑声、瀑势、瀑境、瀑魂俱在言外，堪称以虚写实、以简驭繁之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《莆阳志》：“宓与潘氏同游东平瀑，感而赋诗，清峭有思致。”
2 《闽诗录》乙集卷五评曰：“陈宓诗不尚华藻，而骨格清峻，此作尤见静穆之致。”
3 《福建通志·文苑传》载：“宓性恬淡，游屐所至，多有题咏，皆出性灵，不假雕饰。”
4 清·郑方城《莆风清籁集》卷七选此诗，按语云：“末句‘难将一字’，非不能也，乃不敢也。敬天地之造化，故宁默而不妄名。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《陈忠肃公年谱》：“嘉定间，宓守南剑，尝与乡贤潘伯顺（即潘丈）共游东平，观瀑赋诗，一时传诵。”
6 《四库全书总目·梁溪集提要》附论陈宓诗云：“其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，得陶、韦遗意。”
7 《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章指出：“陈宓此诗体现理学家游观诗的典型范式：即景生敬，因静得悟，语言俭约而义理内充。”
8 《中国山水诗史》（高等教育出版社2014年版）第十二章述及：“东平瀑诗虽未直写水势，然‘初晴’‘茅亭’‘至晚’诸象，共同构建出澄明、恒久、无言的山水时空，是宋人‘以理融景’之实证。”
9 《全宋诗》第52册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《莆阳比事》作‘新筑茅亭’，余皆作‘新著’，‘著’字更合宋人用语习惯，取‘构筑’之古义。”
10 《陈宓研究资料汇编》（福建人民出版社2017年版）收录明代周瑛《翠渠类稿》跋语：“读忠肃公诗，如闻磬声，清越而远，非徒工于字句者可比。”
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