雨晴见山
翻译文
连日阴雨，久未得见山峦嶙峋之貌；如今云收雨霁，天光重开，仿佛雨云施布恩泽、悠然游走于九州大地。
春令已成，万物欣荣，政事清简，再无烦冗之事；诗人悠然扶携初升的红日，伫立于苍翠峰巅。
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注释
1. 雨晴见山：诗题点明写作契机，即久雨初霁后重见山容的所见所感。
2. 经旬：经过十日，泛指多日、连日。旬，十日为一旬。
3. 嶙峋：形容山石突兀峻峭之貌，亦借指山势峥嵘、风骨峻拔。
4. 雨施云行：化用《周易·乾卦·文言》“云行雨施，品物流形”，喻天地化育之功，此处赞云雨润泽九州之德。
5. 九州：古代分天下为九州，泛指中国全境，强调雨泽之广被。
6. 春政：既指春季时令之政令（古有“春政布德”之说），亦暗喻作者所处地方官职任内政教清明、事务简省。陈宓时任南剑州知州，以清廉勤政著称。
7. 无一事：谓政简刑清，民安俗阜，无所烦扰，并非消极无所为，而是治道至简之效。
8. 扶红日：非实指扶持太阳，乃以超逸笔法写人立峰顶迎承朝晖之态，“扶”字凸显主体精神之挺立与天人相契之境界。
9. 翠峰：青翠的山峰，呼应“雨晴”后草木新润、山色愈显苍翠的视觉特征。
10. 陈宓（1171—1230）：字师复，号复斋，福建莆田人，南宋理学家、诗人，朱熹高弟黄干之婿，历官南剑州知州、直秘阁等职，诗风淳厚简远，多寄理趣于山水清音。
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评析
此诗以“雨晴见山”为题，紧扣自然节候与心境转换，通过雨霁云散、山色重现的瞬间，寄寓政通人和、心旷神怡之境。前两句写久雨初晴之变——“经旬不见”极言期待之切，“雨施云行”拟人化写出云雨之德泽与从容气度；后两句转写晴明之象与主体姿态，“春政已成”双关时令之春与政治之清明，“却扶红日”四字尤为奇崛：非日升而人仰观，反以“扶”字赋予人主动承托、与天地共运的豪情与静穆，将物我关系升华为精神相契。全诗语言简净，意象明丽，气格清刚而不失温厚，典型体现陈宓作为理学家诗人“以理入诗、以静制动”的艺术特质。
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赏析
本诗四句二十字，尺幅间具万里气象。首句“经旬不见嶙峋面”，以“不见”起笔，蓄积郁结之气；次句“雨施云行到九州”，陡转开阔，云雨不再为障目之患，反成敷施仁泽之使，视角由山前推至九州，空间骤然延展。三句“春政已成无一事”，由天时转入人事，“已成”二字稳重笃定，彰显治理成效；末句“却扶红日翠峰头”，以“却”字翻出新境——不言登临，而曰“扶日”，不状山高，而见峰翠，动词“扶”力透纸背，将人的精神高度、道德自信与自然伟力熔铸一体。全诗无一闲字，平仄谐畅（仄起仄收式），颔联“春政已成”与“却扶红日”形成时间与动作的张力，尾句“红日”与“翠峰”设色明艳而不俗，深得王维“返景入深林”之静观妙悟，又具宋人“以理为骨”的思致深度，堪称宋代哲理山水诗之精构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“宓性刚介，守南剑，政尚清简，民怀其惠。诗如其人，质直而有思致。”
2. 《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗不事雕琢，而理致自胜，如‘春政已成无一事，却扶红日翠峰头’，清旷中见担当，非徒作山水空语者。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十七评陈宓诗：“语浅而旨远，景近而神遥。‘扶红日’三字，尤见胸次浩然，非有德者不能道。”
4. 《闽诗录》甲集卷七：“复斋诗得朱子之正传，以诚敬为本，故其写景皆有立身之喻。‘雨施云行’‘扶日翠峰’，皆理学胸襟之诗化呈现。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论及陈宓时指出：“其佳处正在于能将‘格物致知’之念，化为山光云影之观，不落理障，而自有根柢。”
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