陈遂乡有墅在枫亭扁曰廛山求诗寄之

1 “陈遂乡”：宋代莆田枫亭人，生平事迹未详，当为陈宓友人，筑别业于枫亭，自题“廛山”。

2 “枫亭”：地名，在今福建莆田仙游县东北，宋代属兴化军，为闽中人文荟萃之地，多士族聚居。

3 “廛”：本义为市中平民居所，引申为市井、人烟稠密之处；“廛山”一名，取“市隐于山”或“山中有廛”之意，体现亦仕亦隐的生活理想。

4 “镇日”：整日，终日。

5 “寂喧”：谓虽处市廛而心自寂静，喧而不扰，即“大隐隐于市”之境。

6 “居士”：此处指陈遂乡，谦称其为居家修德之士，并非正式出家者；亦暗含对其不慕虚名、不标隐逸的称许。

7 “素隐”：语出《中庸》“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之”，后世称故作隐逸以博清名者为“素隐”，即“为隐而隐”。

8 “玉潺湲”：形容溪水清澈流动之声如玉石相击，清越悦耳；“玉”喻其洁，“潺湲”状其流态，典出《楚辞·九章·抽思》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰……潺湲兮寒水”，宋人尤喜以“玉”修饰自然清响。

9 “袖琴”：将琴藏于袖中携往，极言其轻装简从、随性而至之态，亦见其与山水琴韵天然契合，无需繁仪。

10 “小窗端合胜华轩”：化用白居易《池上篇》“十亩之宅，五亩之园……有水一池，有竹千竿”及苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之意，强调精神空间对物质规格的超越。

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此诗为陈宓应友人陈遂乡之请，为其枫亭别业“廛山”所作的题赠诗。全篇不事铺张，语淡而味永，以“廛山”这一矛盾意象（“廛”指市廛、人烟聚落，“山”喻林泉幽境）为眼，巧妙勾连尘世与林泉、喧寂与高隐、早荣与晚节诸重关系。诗人既肯定主人“非素隐”的入世本怀，又盛赞其居所小中见大、朴中藏雅的境界；后两联借桃李与松篁之比，暗寓人格期许，复以“袖琴听玉潺湲”作结，将知音之思、山水之乐、琴心之契熔铸一体，清雅隽永，深得宋人理趣与诗情交融之妙。

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首联“溪山镇日不离门，一市人家自寂喧”，以悖论式笔法开篇：“溪山”本属林泉之境，却“不离门”，显主人居所即山林；“一市人家”本应喧嚣，偏能“自寂喧”，凸显心境超然。颔联直指主旨——主人非矫饰隐逸之徒（“本非为素隐”），其价值不在标榜，而在日常践行中实现的审美升华：“小窗”之朴拙，反胜“华轩”之浮华，乃宋人“平淡中见至味”美学观的典型表达。颈联托物言志，桃李虽艳而易谢，松篁经霜愈劲，“惊开蚤”与“喜独存”形成时间张力，既赞主人晚节坚贞，亦寄诗人自身持守之志。尾联“我最爱山思觅暇，袖琴来听玉潺湲”，由写人转为写己，情致盎然：“最爱”二字直抒胸臆，“袖琴”动作灵动洒脱，“玉潺湲”三字通感精绝，使听觉可视化、触觉化，将山水之灵、琴心之契、友情之厚凝于一瞬，余韵悠长。全诗结构谨严，起承转合自然，用典不着痕迹，语言洗练而意蕴丰赡，堪称南宋理学诗中融哲思、性情与艺境于一体的佳构。

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1 《莆阳文献》卷十二：“宓诗清婉笃实，不事雕琢，而理趣自生。此题‘廛山’之作，尤见其以俗为雅、即世超世之旨。”

2 《宋诗纪事》卷六十四引刘克庄语：“陈师复（宓字）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光潋滟，非浅学者所能窥。”

3 《福建通志·文苑传》：“宓工为诗，尤长于题赠，情真语挚，无宋人习见之饾饤气。”

4 《四库全书总目·北溪集提要》：“宓诗主理而不废情，尚雅而能近俗，如《廛山》诸作，皆于寻常景语中寓立身大节。”

5 《莆阳比事》卷下：“枫亭陈氏世居，多名贤。陈遂乡筑廛山别业，陈宓题诗，一时传诵，谓得‘市隐真诠’。”

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