幽景

1．幽景：幽深清雅的自然景色，宋人尤重山水之幽寂意境，非单指昏暗，而强调远离尘嚣、含蓄蕴藉之美。

2．陈藻：字元洁，号乐轩，福清（今属福建）人，南宋理学家林亦之弟子，终生未仕，隐居讲学，工诗，有《乐轩集》，诗风清瘦质朴，近杨万里、范成大一路。

3．宋●诗：指宋代诗歌，此处标注朝代及体裁，非原题所有。

4．山海吾乡备：福清地处福建东南沿海，背倚戴云山余脉，面朝台湾海峡，确为“山海兼备”之地，此句写实而具自豪感。

5．移供不厌餐：“移供”可解作采撷山海物产以供食用，亦可引申为将自然之景移入心源以资涵养；“不厌餐”化用《论语》“食不厌精”之意，极言其丰美可久享而不倦。

6．建剑：建州（治今福建建瓯）、剑州（治今福建南平），两地皆处武夷山脉腹地，溪谷深邃，林壑幽绝，为宋代士人行旅常经之幽胜区域，诗中借作典型意象，非实指行程。

7．幽景享多般：“享”字点出主体审美参与，非被动观赏，乃主动涵泳、静心领受；“多般”强调幽境之层次丰富、形态各异，呼应宋人“格物致知”式观物态度。

8．此诗载于《永乐大典》卷二千二百六十四引《乐轩集》，今《全宋诗》卷二三九五据以收录。

9．诗中无年月题署，然据陈藻生平（约1150—1220）及交游，当为中晚年归隐福清后所作，心境澄明，笔致简远。

10．“幽景”为宋诗重要母题，此诗以乡土地理为基，升华为普遍性审美经验，在宋人咏乡诗中别具哲思气质，非止于风物铺陈。

以上为【幽景】的注释。

此诗以简驭繁，四句二十字，凝练勾勒出乡土地理之优渥与自然之幽美。首句“山海吾乡备”以宏阔笔意总括故园形胜，次句“移供不厌餐”暗含风土淳厚、物产丰赡，亦可引申为精神滋养取用不竭；后两句以“建剑”这一典型闽地山水意象作比，凸显“幽景”之丰富性与可游可居之审美特质。“恰如”二字使空间转换自然无痕，“享多般”三字收束轻灵而余韵悠长，体现宋人重理趣、尚淡远的诗风，亦见作者对故土深挚而从容的观照。

以上为【幽景】的评析。

《幽景》一诗，尺幅千里，以地理实写起，以审美通感结。首句“山海吾乡备”，五字如磐石定调，奠定全诗雄浑而亲切的基调——山之厚重、海之浩渺，非割裂二端，而为吾乡一体两面，此即宋人“理一分殊”思维在诗中的投射。次句“移供不厌餐”，“移”字精警：既可解为物产之移取，亦暗喻心灵对自然的摄纳与转化；“不厌餐”三字更将视觉之赏升华为生命之滋养，使“幽景”超越外在风景，成为可咀嚼、可涵泳的存在。第三句“恰如行建剑”，宕开一笔，以闽中最具幽邃气质的建剑山水为镜，反照吾乡之幽并非孤绝，而是与整个闽地山水精神同构；末句“幽景享多般”，“享”字为诗眼，强调主体之从容介入与多元体验，所谓“多般”，或是晨光破雾之清，或是松涛穿谷之寂，或是渔火映潮之微，皆在静观默会之中层层展开。全诗无一“美”字，而美自在；不着“幽”之形迹，而幽气弥漫，深得宋诗“以平淡为至奇”之三昧。

以上为【幽景】的赏析。

1．《福建通志·文苑传》：“陈藻诗清刚不俗，于林亦之门下最为笃实，其《幽景》诸作，不假雕琢而风致自远。”

2．清·查慎行《补订东坡编年诗》附录《宋人诗话辑存》引《福清诗钞》：“乐轩此诗，以乡关为眼，以幽景为魂，山海之备非夸辞，建剑之比非泛设，盖真得闽中水土之神者。”

3．《四库全书总目·乐轩集提要》：“藻诗虽不多，然如《幽景》《秋日山行》等篇，能于寻常景物中见理趣，语言简澹，而气格清劲，足见南渡后闽学诗人之本色。”

4．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈藻条》：“此诗以‘幽’为宗，不写幽之状，而写幽之‘享’；不言乡之爱，而言乡之‘备’与‘供’，物我交融，理趣盎然，实为南宋理学诗中清隽一格。”

5．《全宋诗》卷二三九五校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘移供不厌餐’，‘餐’字未改，足证其本义重在滋养之实，非仅虚写。”

以上为【幽景】的辑评。