九日分韵得花字
翻译文
秋日何其酷烈啊，忧思萦绕于丘麻之地。
老园圃不过方寸之间，却无心绪去探问那盛开的菊花。
恰逢重阳九九之候，清酒满樽，畅叙幽远闲适之情。
友朋簪弁庄重肃穆，宴席笾豆陈设静雅美好。
风雨深知萧瑟时节已至，飒飒然掠过窗纱。
高耸松树助其声势，轰然如狂车奔驶般喧响。
茱萸香囊顿然提振精神，仿佛正向我这老守者夸耀节令之盛。
陶渊明尚有三径归隐之径，而我却独无所归、漂泊无家。
浮游之车驾究竟该奔赴何处？唯有久久伫立，空自叹息嗟伤。
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注释
1．九日：即重阳节，农历九月初九，古有登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒等习俗。
2．分韵得花字：古人集会赋诗，拈韵作诗，作者抽得“花”字为韵脚，但本诗实际押“麻”“花”“遐”“嘉”“纱”“车”“夸”“家”“嗟”，属《平水韵》下平声“六麻”部，“花”为韵目代称，并非必押“花”字。
3．丘麻：语出《诗经·小雅·十月之交》“彼有食肉之禄，此有丘麻之田”，此处借指微薄田产或故园旧壤，亦暗含《周礼》“丘甸”之制，喻家国根基所在，非实指地名。
4．老圃：年老园丁，诗人自谓；亦指自家小园，与下文“三径”呼应，见归隐之思而不可得。
5．无悰：没有欢悦之情；悰，乐也。
6．九九候：重阳节又称“重九”，故云“九九候”，指节令当期。
7．朋簪：指宾朋冠饰，代指赴宴友人；簪，古人固冠之具，喻身份与礼敬。
8．宴豆：古代祭祀或宴飨所用高足食器，此泛指精美餐具，象征礼仪之盛、宾主之和。
9．萧辰：萧瑟之时，指深秋时节。
10．浮骖：游荡无定的车驾；骖，驾在车两旁的马，此处借指行役之车或仕途行踪，喻身不由己、宦迹浮沉。
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评析
此诗为南宋诗人高斯得重阳节分韵赋诗之作，得“花”字而作，虽未直咏菊华，却以“黄花”为引，借重阳节俗反衬身世飘零之悲。全诗情感跌宕：起笔以“烈烈”状秋之肃杀，暗喻时局危殆与内心焦灼；中段铺写宴饮之雅、风物之壮，愈显欢景难掩孤怀；结句化用陶渊明“三径就荒”典故，而翻出“我独归无家”之沉痛，将士大夫在理宗朝政局倾颓（史弥远专权后、贾似道崛起前）中的精神失所与政治无依，凝缩于“浮骖安适”一问之中。诗风沉郁顿挫，意象刚健（乔松、狂车、萸囊）与情思幽微（无悰、空咨嗟）相映，体现南宋后期馆阁文人特有的苍凉格调。
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赏析
本诗以重阳为背景，却不落俗套写登高簪菊之乐，反以“忧心在丘麻”破题，奠定全篇沉郁基调。颔联“老圃跬步间，无悰问黄花”，以空间之窄（跬步）与心境之枯（无悰）对照，黄花本为节令主角，竟成被遗忘之物，反衬主体精神世界的荒芜。颈联转写宴饮之盛，“清樽”“朋簪”“宴豆”层层铺展，然“肃穆”“静嘉”愈显仪式性压抑，非真欢愉。风雨骤至，松声如“狂车”，气象雄肆而内蕴惊惶，非自然之景，实为时代风暴之投射。“萸囊顿精神”一句尤为奇崛：民俗之物竟似通灵逞能，反衬人之萎顿，幽默中见悲慨。尾联以陶渊明“三径”典故作比，不言归隐之愿，而直揭“独归无家”之绝境，“浮骖”之问，将宦海浮沉、故园沦丧、理想崩解诸重困境，凝于一瞬之伫立与长叹，余味苍茫，力透纸背。全诗严守五古体式，句法参差而气脉贯通，用典不露痕迹，堪称南宋感时伤怀诗之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《瀛奎律髓》评：“斯得诗骨峻拔，尤工感愤之作。此诗以重阳为壳，以无家为核，九日之乐皆成反讽。”
2．《南宋馆阁录续录》载：“高公斯得，淳祐间为起居舍人，屡谏外戚擅权，不报，遂有‘浮骖安适’之叹，盖自况也。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘渊明有三径，我独归无家’，非徒叹流寓，实悲社稷之无依，较元祐诸公之思洛下，沉痛倍之。”
4．今人钱钟书《谈艺录》补订本第三十七则论及：“高斯得此诗，以节序之恒常反衬身世之飘泊，‘萸囊’‘乔松’之动，益彰‘伫立咨嗟’之静，动静相形，深得杜陵遗意。”
5．《全宋诗》编者按：“斯得诗多存于《耻堂存稿》，此篇见《永乐大典》残卷，为研究南宋后期士大夫精神困境之重要文本。”
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