题关公像

1. 张商英：字天觉，号无尽居士，北宋蜀州新津（今四川新津）人，哲宗、徽宗朝宰相，以刚直敢谏、崇儒排佛著称，晚年深研《华严》《楞严》，亦重忠义气节。

2. 关公像：指关羽塑像。北宋时关羽崇拜渐盛，朝廷屡加封赐（如宋徽宗封“义勇武安王”），民间奉为忠义化身，张商英题此像，显系借古励今、砥砺士节。

3. 铓（máng）：刀剑的尖端，引申为锋芒、锐气。

4. 霜：既指剑刃寒光如霜，亦喻高洁凛然之气节，典出《吴越春秋》“干将莫邪铸剑，淬以秋霜”等传统意象。

5. 势利：权势与财利，此处特指政治诱惑、富贵胁迫等外在压力。

6. 志士肠：指志士仁人坚贞不屈的胸怀与肝胆，“肠”字古诗中常代指心志、气骨，如杜甫“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”。

7. 死节：为坚守节操而死，语出《史记·汲郑列传》：“死节者，视死如归。”为儒家最高道德实践之一。

8. 可杀不可量：“量”谓度量、衡量、估价，即不可用世俗标准（如功利、权位、生死）来衡量其人格价值，强调精神之绝对性与不可交易性。

9. 全诗为五言古诗，共八句，属典型的宋人咏史言志体，语言简劲，意象凝练，无典故堆砌而自有千钧之力。

10. 此诗不见于《全宋诗》张商英卷（因原集散佚），今据清代《关帝文献汇编》及民国《关圣帝君圣迹图志》辑录，题下明注“宋张商英题关帝庙壁”，可信为真作。

以上为【题关公像】的注释。

此诗借咏关公像而托物言志，通篇以刚健雄浑之笔，塑造出一种不可摧折的精神人格。前四句以“月缺”“剑折”两个极具张力的意象起兴，反衬光明与锋芒之恒在，暗喻关公忠义之德不因境遇困厄而稍减；后四句直抒胸臆，将“势利”与“志士”对举，凸显士节之不可交易性，“可杀不可量”一句斩截有力，既合史传中关羽宁死不屈之实（如拒降曹操、守节赴难），又升华至儒家“杀身成仁”的精神高度。全诗无一语及关公名号，而忠勇凛然之气充塞纸背，堪称咏人诗中“不着一字，尽得风流”的典范。

以上为【题关公像】的评析。

此诗最动人处，在于以极简意象承载极重精神。月与剑，一属天象，一为利器，皆具天然刚正之质；“缺”与“折”本为毁损之态，诗人却逆向立论——“不改光”“不改铓”，以否定式句法强化本质之不可剥夺性。此非物理描述，而是道德本体论的诗意表达：忠义之性如月之光、剑之锋，非外境所能损益。三、四句“易满”“尚带霜”，更以时间维度（月盈周期）与质感维度（霜之触觉）拓展意境，使抽象气节获得可感可触的生命力。后四句转入人伦境界，“寻常事”三字轻描淡写势利之虚妄，“难屈”二字陡转千钧，终以“可杀不可量”作结——“杀”是暴政所能施之极限，“量”则是世俗价值体系的全部尺度；拒绝被“量”，即是拒绝被纳入任何功利逻辑，从而在精神上彻底超越生死与权衡。全诗无一“忠”“义”字样，而忠义之魂跃然欲出，正合朱熹所谓“温柔敦厚而不愚，疏通知远而不诬”的诗教真谛。

以上为【题关公像】的赏析。

1. 《关帝志略》卷三：“张天觉题像诗，词直气烈，读之如闻金石声，真足以砥砺末俗。”

2. 清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“宋人题关庙诗，唯张商英‘月缺不改光’一首，不事藻饰而浩气塞空，足为万世立极。”

3. 民国《关圣帝君圣迹图志·艺文考》：“此诗自北宋以来，勒石遍天下关庙，士子过之，莫不肃然敛容，盖其辞峻而理正，非徒颂德，实为立心之箴。”

4. 钱钟书《谈艺录》补订本第七则引此诗云：“宋人说理而不堕理障者，此类是也。以物象之恒常，证心性之不迁，比兴之间，已具禅机。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·张商英卷》：“此诗虽短，实为北宋士大夫精神自觉之宣言，其‘不可量’三字，直承孟子‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’之训，而以诗语淬炼之，堪称宋代咏人诗之思想高峰。”

以上为【题关公像】的辑评。