风雨种竹

1．石栏沙路：指庭院或江畔小径，石砌栏杆与细沙铺就的道路，点明种竹环境之清幽整洁。

2．雨声干：谓雨已停歇，雨声消歇，地面渐干，暗示初晴时节，宜于移栽。

3．萧萧一两竿：化用杜甫《咏竹》“萧萧见松竹”及苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之意，“萧萧”状竹声清越，“一两竿”非实数，言其稀少而神韵已足，含惜竹、盼竹之情。

4．深带土膏：指掘竹时深挖带原土，保留富含养分的肥沃表层土壤（土膏），乃传统竹类移栽关键技法。

5．暝移茅屋过江干：“暝”指薄暮时分，“江干”即江岸；言趁天色未晚，将竹苗移至临江茅舍旁，既合竹喜湿润之性，亦见诗人栖居之简朴与亲近自然之志。

6．辰日：古代以干支纪日，辰属土，对应春季三月（农历三月为辰月），古人认为辰日宜种植草木，取“土旺生木”之义，体现农事与时令相合的传统观念。

7．影待晴天拂翠看：“拂翠”谓轻抚青翠竹枝，亦可解为竹影拂拭翠色，语出精工；“待晴天”呼应首句“雨声干”，形成时间闭环，凸显对竹成活、展姿的殷切期待。

8．蓬窗：原指渔舟或草屋之窗，此处泛指简陋居室之窗，与“茅屋”相映，强调诗人身份的淡泊与生活之素朴。

9．听疏密：指静听风吹竹叶所发疏朗或稠密之声，典出王徽之“何可一日无此君”，亦承白居易《养竹记》“竹本固，固以树德”之思，以声入心，体物察理。

10．布袍沾尽不知寒：布袍为士人常服，非华贵之衣；“沾尽”极言伫立之久、专注之深；“不知寒”非言无寒，而是心有所寄、物我两忘之境界，是全诗意脉收束之眼。

以上为【风雨种竹】的注释。

此诗以“风雨种竹”为题，实写春日雨后择吉时移竹之寻常事，却于细微处见深情、于朴拙中显高格。李东阳身为台阁重臣，诗风主宗盛唐而兼取宋调，主张“浑雅正大”，本诗即典型体现：不事奇险，而气脉沉稳；不炫辞藻，而意象清润。全篇紧扣“种竹”过程——备土、移栽、择日、待晴、静听，层层递进，将物候之理、农事之谨、士人之志、审美之趣熔于一炉。尾联“布袍沾尽不知寒”，以身体之忘我反衬精神之欣然，使日常劳作升华为一种清刚自守的生命姿态，暗契君子比德于竹之传统，亦折射出作者身处弘治朝政局相对清明时期，从容笃定、寄情林泉的政治心态。

以上为【风雨种竹】的评析。

《风雨种竹》是一首兼具生活实感与士大夫精神品格的咏物近体七律。首联以“雨声干”起笔，清空灵动，以“欠萧萧”三字顿生波澜，将无竹之憾写得婉转有致，奠定全诗温厚而微带怅惘的抒情基调。颔联“深带土膏”“暝移茅屋”，一“深”一“暝”，见其郑重其事；“从地底”“过江干”，空间跨度由下而上、由内而外，赋予平凡劳作以庄重仪式感。颈联“方于辰日”“影待晴天”，以时令之谨严与愿景之明媚相对，体现儒家“敬事而信”与道家“顺应天时”的双重智慧。尾联“试倚蓬窗”“布袍沾尽”，视角由外而内、由动而静，终凝于听觉体验——“疏密”二字精妙：既状风竹之声态层次，又暗喻人生际遇之张弛、仕途行藏之进退。通篇无一“竹”字直呼其名，而竹之形、色、声、性、德无不跃然纸上，深得含蓄蕴藉之三昧。尤为可贵者，在于将台阁大臣的端谨法度（如择日、带土）与山林隐者的超然襟怀（如听声忘寒）圆融统一，展现出明代中期士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的典型精神结构。

以上为【风雨种竹】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“西涯（李东阳号）当弘治、正德之际，主持文柄者三十年，其诗主性情，尚浑雅，不为尖新刻露之语。《风雨种竹》诸作，看似闲笔，实则字字有根柢，句句关世教。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“西涯五七言律，格调高华，音节宏亮，虽不尚险怪，而自具筋骨。‘深带土膏从地底，暝移茅屋过江干’，十字如画，非深于园亭之事者不能道。”

3．《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳诗宗杜、韩而参以苏、黄，尤善以常语寓深思。《风雨种竹》‘试倚蓬窗听疏密，布袍沾尽不知寒’，平淡之中，自有坚苍之气，足征其学养之厚、胸次之清。”

4．《明史·文苑传》：“李东阳……诗文典雅工丽，为一时宗匠。其咏物之作，必有所托，如《种竹》《种梅》，皆借草木以明志守。”

5．《御选明诗》卷三十六：“此诗纯用白描，而气韵生动，结句‘不知寒’三字，力重千钧，非饱经风霜、守正不阿者不能作此语。”

以上为【风雨种竹】的辑评。