寄宋国宝
翻译文
请问您何时才能经过留都（汴京或南京，此处指北宋东京汴梁）？想来您初冬时节尚在旅途奔波。
一别之后，便投身尘世奔走劳碌；待到归来，家门巷陌愈发荒凉萧索。
声名之盛本欲倾动当世同辈，而贫贱之境方真正显现君子本色。
勉励啊！此生当以忠孝为立身根本；一叶扁舟尚不宜轻易泛游江湖，远避世务。
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注释
1．宋国宝：生平不详，应为许景衡友人，或为仕途辗转、暂离京师之士人。
2．留都：北宋以东京汴梁（今河南开封）为首都，亦称“东京”或“汴京”；南宋以建康（今江苏南京）为留都，但许景衡为北宋末南渡初人，诗中“留都”当指汴京，或泛指朝廷所在之重镇。
3．初寒：指初冬时节，天气微寒，点明季节与行旅之艰。
4．尘埃事奔走：谓为世俗事务（如官场奔竞、公务劳形）所驱使，沾染尘埃，喻仕途辛劳与纷扰。
5．门巷荒芜：形容故宅冷落、人迹稀少，既实写居所萧条，亦象征政治失势或久宦不归之寂寥。
6．声名尽欲倾时辈：谓宋国宝才名卓著，足以令 contemporaries（同时代人）倾服。“倾”有倾倒、钦服之意。
7．贫贱今方见丈夫：化用《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，强调逆境中方显真品格。
8．勉矣：犹言“努力啊”“勉励啊”，为郑重叮咛之语。
9．忠与孝：儒家核心伦理，忠于君国、孝于亲长，是宋代士人安身立命之本。
10．扁舟未好问江湖：反用范蠡泛舟五湖典故，谓此时不宜退隐江湖；“未好”即“尚不宜”，体现积极入世、守职尽责的儒者立场。
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评析
此诗为许景衡寄赠友人宋国宝之作，情真意切，兼具劝勉与慰藉。首联设问起笔，以“何日过留都”写牵挂之殷切，“初寒尚在涂”状行役之艰辛，时空感与温度感并存，含蓄而深挚。颔联以“一去”“归来”对照，凸显仕途奔忙与故园荒芜的强烈反差，暗寓宦海浮沉、家园凋敝之慨。颈联转出精神内核：“声名倾时辈”言其才器出众，“贫贱见丈夫”则赞其穷且益坚之节操，化用《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移”之意而浑然无迹。尾联直抒劝诫：忠孝为人生大节，不可因困顿而懈怠，亦不可因失意而遁世，“扁舟未好问江湖”一句尤见儒家士大夫坚守职分、不轻言归隐的担当意识。全诗语言简净，结构谨严，于平易中见骨力，在赠答体中透出厚重人格力量。
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赏析
本诗属典型宋代赠答诗，融叙事、写景、议论、抒情于一体，章法上起承转合分明。首联以问起，情致婉曲；颔联以对仗写实，时空张力十足；颈联陡然振起，由外在境遇转入内在人格评判，为全诗精神枢纽；尾联收束于道德训勉，语重心长而不失温厚。语言洗练质朴，无雕琢痕而意味深长，如“初寒尚在涂”五字，既写实又含情，“尚”字尤见关切之深；“荒芜”与“倾”“见”诸字，皆以简驭繁，承载厚重价值判断。诗中未着一字悲慨，而羁旅之苦、世路之艰、节操之坚、责任之重，层层递进，自然呈现，深得宋诗“理趣”与“情理交融”之妙。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《横塘集》录此诗，评曰：“景衡诗清刚简远，此篇寄友，不作泛语，忠孝之训，凛然有风骨。”
2．清·陆心源《宋史翼》卷三十六载许景衡本传，称其“立朝謇谔，诗文皆本诸性情”，此诗正见其“性情”之笃实与持守。
3．《四库全书总目·横塘集提要》云：“景衡诗不事华藻，而气格自高，如‘勉矣此生忠与孝’句，足见其平生志节。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及许景衡时指出：“其赠答之作，每于寻常酬酢中寓立身大节，非徒应景者比。”
5．中华书局点校本《横塘集》（2019年）校注按语称：“此诗作于靖康前后，时国势阽危，诗人以忠孝勖友，实亦自勉，具时代痛感与士人自觉。”
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