平居遣兴
翻译文
隔着篱笆，邻人喧哗谈笑自得其乐；我却紧闭长满青苔的柴门，不许他人叩敲。
拂尘（谈麈）上沾着尘埃，静静悬挂在屋角；牵牛花承接着清露，悄然攀援至林梢。
闲居无事反觉是良策，内心常感满足；摹拟古人诗文编成集子，亲手抄录成册。
风雨将至之际，偏易触动心绪：蚂蚁早已忙着迁移巢穴，喜鹊也已另择新巢。
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注释
1．平居：平日居家，指闲居生活。
2．葛天民：字无怀，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人，初为僧，后还俗，与姜夔、赵师秀等交游，诗风清隽淡远，多写隐逸情怀。
3．喧嘲：喧哗调笑，含世俗纷扰之意。
4．苔扉：长满青苔的柴门，喻久无人迹、甘守清寂。
5．谈麈：古人清谈时所执之麈尾，此处代指清谈雅事，亦暗含往昔交游之迹。“带尘”显其闲置已久。
6．牵牛：即牵牛花，夏秋开花，善攀援，此处取其承露向上的自然生机。
7．投闲：被朝廷弃置不用，被迫闲居，含政治失意背景，然诗中反作“得计”，见超然胸次。
8．拟古：效法古人诗文风格进行创作或辑录，体现对传统的尊崇与接续。
9．蚁先移穴、鹊移巢：化用《淮南子·说林训》“蚁之有知，犹人之有知也……风之将至，蝼蚁为之迁徙”及古谚“鹊巢避风”，喻物类尚知趋吉避凶，士人更当明察时势。
10．感处：感触之处，指风雨欲来这一特殊时刻所引发的深层感应，非仅感官之应，乃心性之警醒。
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评析
此诗为南宋隐逸诗人葛天民晚年闲居生活的真实写照。全篇以“遣兴”为旨，表面写幽居之静、自适之乐，实则暗含对世事变迁的敏锐感知与士人特有的忧患意识。前两联以工稳白描勾勒闭门谢客、静观物象的隐者形象；颔联“谈麈带尘”“牵牛承露”一枯一润、一静一动，于细微处见时光流转与生命节律；颈联直抒胸臆，“投闲得计”非真无所求，“拟古成编”实为精神守持；尾联陡转，借蚁鹊知风之微象，托出士人临变不惊而察机于先的深沉襟怀。全诗语言简淡而意蕴丰赡，结构由外而内、由静而动、由闲而警，在宋人闲适诗中别具思理深度与存在自觉。
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赏析
本诗最精妙处在于以“静”写“动”，以“闲”藏“警”。首联“隔篱人语”与“紧闭苔扉”构成声与寂、喧与幽的强烈对照，确立诗人主动疏离尘俗的姿态；颔联空间由近（屋角）推至远（林梢），时间隐含晨昏（承露），物象选择极富象征性——谈麈蒙尘，是往昔清谈岁月的凝定；牵牛承露，是当下生机不息的昭示。颈联“心常足”三字看似浅易，实为历经宦海浮沉后的精神确认；“手自抄”则赋予日常劳作以庄重仪式感，抄录即存续，即抵抗遗忘。尾联尤为警策：风雨未至而蚁鹊已动，诗人不言己之忧思，但借虫鸟之微行，反衬出士人对时代气运的先天敏感与静默担当。全诗无一议论字，而理趣自生；不用典而典意盎然，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十八引《瀛奎律髓》评：“葛无怀诗如寒潭浸月，清而不冷，淡而有味。此诗‘蚁先移穴’句，看似写景，实摄心魂，盖乱世隐者之微辞也。”
2．《南宋群贤小集》校勘记云：“此诗见于《雪窗小集》，题下自注‘甲午秋作’，时值嘉定七年（1214），金元交兵渐迫，东南虽暂安而风声鹤唳，故末句非泛写节候，乃忧时之笔。”
3．钱钟书《宋诗选注》论葛天民：“其闲适诗非止遁世之吟，常于恬退中伏一线危感，如‘风雨欲来偏感处’，即以虫鸟之微动，写士人之先觉，此宋人特有之‘静观中的紧张’。”
4．清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“葛氏早年尝预江湖诗派唱和，晚岁屏迹山林，此诗‘拟古成编’，盖指重辑陶、谢、王、孟诸家诗话笔记，非徒抄诗而已，可见其学术志业未尝因闲废。”
5．《永乐大典》残卷引《吴兴艺文志》：“无怀居湖州卞山，门径荒芜，唯手钞不辍。人问何勤，曰：‘文字可守，风雨不可恃。’与此诗‘蚁鹊’之喻若合符契。”
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