朝来谩与儿曹语，欲看群峰插天宇。携筇直上君子堂，出门复向东屯去。
东屯田舍翁，邂逅成宾主。谓予始生朝，杯盘各棋布。
须臾剥啄者为谁，珠玉怀中来举似。满堂宾客且停杯，看我莲桃罗十数。
休论修与短，大是空中色。但愿双桥茅屋成，款段从君岂终极。
翻译文
清晨起来，我随意与孩子们闲话，想眺望群峰耸立、直插云天的壮阔景象。拄着竹杖径直登上君子堂，出门后又转向东屯而去。
东屯田舍的老翁，偶然相遇，便以宾主之礼相待。他说今日恰是我生日，于是杯盘齐备、棋局已布，欢然设宴。
片刻间叩门之声响起，来者是谁？只见他怀中捧出如珠似玉的寿礼。满堂宾客暂且停杯，看我摆出莲蓬与桃子共十余枚，寓意连（莲）生贵子、寿比蟠桃。
感念您深厚的友情，我的兴致愈发昂扬，豪饮百斛美酒，如鲸吸水般痛快淋漓。造物主亦似有意成全，万物丰茂、累累结实。
不必计较寿命长短，一切终究是空幻之色——色即是空，空即是色。唯愿双桥畔的茅屋早日建成，从此策马徐行，随您悠游往来，此情此谊岂有终期？
以上为【和刘实之寄生日】的翻译。
注释
1. 刘实之：名未详，疑为黄榦友人，或系福建同乡、理学同道，生平事迹待考。
2. 君子堂：应为刘实之所居或常聚讲学之处，以“君子”名堂，彰其德行志趣。
3. 东屯：唐代杜甫曾居夔州东屯营田，后世诗文中“东屯”常借指隐逸躬耕之所；此处或实指刘氏田舍所在，亦含慕古归真之意。
4. 棋布：如棋子般整齐排列，形容杯盘陈设有序，见礼数周全。
5. 剥啄：象声词，形容轻叩门扉之声，语出韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
6. 珠玉怀中来举似：谓来客怀中珍重捧出寿礼，状其郑重；“珠玉”喻礼品精洁，亦暗赞人品高华。
7. 莲桃：莲蓬与桃实并置，取“莲”谐“连”，“桃”喻寿，合为“连年有寿”“连生福寿”之吉兆，宋人寿俗常见。
8. 百斛琼浆：极言酒之丰盛与珍贵，“斛”为古代量器，百斛夸张写豪饮之态；“琼浆”本指仙人饮品，此处指美酒。
9. 双桥：具体地名待考，或指福州闽江流域双桥（如元代以后所建万寿、江南二桥之前身），亦或泛指清幽水乡之桥，象征隐居佳境。
10. 款段：马行迟缓从容之貌，典出《后汉书·马援传》：“乘下泽车，御款段马”，后借指安闲自在的交往方式，此处喻二人悠然长伴、不疾不徐之友谊。
以上为【和刘实之寄生日】的注释。
评析
本诗为黄榦为友人刘实之生日所作寄赠诗，属宋代典型的酬赠寿诗，然迥异于浮泛颂祷，而以清雅风致、哲思深蕴见长。全诗以纪实笔法铺展寿辰场景：从晨起观山、携杖赴约，到东屯邂逅、宾主尽欢，再到献礼、设果、畅饮，叙事脉络清晰自然，充满生活气息与士人温情。诗中“莲桃罗十数”暗用佛道双典——莲喻清净不染，桃表长寿吉祥；“百斛琼浆当鲸吸”化用杜甫“饮如长鲸吸百川”，显豪宕之气；结句“双桥茅屋”“款段从君”，则寄托林泉之志与恒久交谊。尤为可贵者，在尾联陡转哲思：“休论修与短，大是空中色”，以《金刚经》“色即是空”义理消解世俗寿夭之执，将寿庆升华为对生命本质的澄明观照，使全诗在温馨之外，别具理趣深度与精神高度，体现南宋理学家诗人“即事见理、寓教于乐”的典型风格。
以上为【和刘实之寄生日】的评析。
赏析
此诗结构疏朗而意脉绵密，以“朝来”起笔，以“岂终极”收束，时空跨度由晨至暮，情思延展自现世欢宴至永恒契阔。语言简净而意象丰赡：群峰插天，气象峥嵘；竹杖君子堂，风骨凛然；东屯田舍，质朴亲切；莲桃罗列，色味俱佳；鲸吸琼浆，气魄雄浑；空中色悟，境界超然。诗中多重张力交织：动（携筇直上）与静（茅屋款段）、实（杯盘棋布）与虚（空中色）、欢（满堂停杯）与寂（休论修短）、人间寿庆与宇宙观照，皆统摄于理学家温厚笃实而又通脱超迈的精神气质之中。尤以“造物亦何意，万品齐结实”一联，将自然丰稔升华为天道仁心之显现，非仅应景之辞，实乃朱子学派“理一分殊”“生生之谓易”思想的诗意表达，堪称宋人寿诗中融情、景、理、礼于一体之典范。
以上为【和刘实之寄生日】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《勉斋集》录此诗，称“榦诗清刚有骨，此篇尤见性情之真与理趣之醇”。
2. 清·四库馆臣《四库全书总目·勉斋集提要》云：“榦师事朱熹，诗律严整，多寓义理于冲淡之中，如《和刘实之寄生日》诸作，不作祝嘏浮词，而敦厚恳挚，足见师门风范。”
3. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论黄榦时指出：“其诗能于寿诞题中翻出新境，以理遣情，以静制动，迥别于时流之谀颂。”
4. 今人陈植锷《宋代诗学研究》评曰：“黄榦此诗将儒家敬友之道、道家养生之旨、佛家空观之思熔铸一炉，而以平易语出之，无一字说理而理在其中，诚宋代理学诗之高格。”
5. 《全宋诗》第57册校注按语：“此诗‘莲桃罗十数’句，可见南宋寿俗中果蔬设供之细节，具史料价值；‘空中色’之用，显见其学养贯通三教。”
以上为【和刘实之寄生日】的辑评。
拼音版
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