集灵篇 · 五五

集灵篇：出自陈继儒所著《小窗幽记》卷一。“集灵”意为汇集灵性、智慧之语。

耳目宽：指耳朵和眼睛所接触、感知的外部信息与欲望非常多。宽，广博，繁多。

天地窄：指内心感受到的世界、精神的天地反而变得狭窄。

争务短：竞争性、功利性的事务减少。短，减少，减损。

日月长：指主观上感觉时间变得悠长，生命体验更为丰富。

以上为【集灵篇 · 五五】的注释。

此句出自明代隐士文人陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》，它以精警的对仗形式，浓缩了道家与禅宗关于生命智慧的深刻哲理。作者通过“宽”与“窄”、“短”与“长”两组矛盾的巧妙转化，揭示了外在感知、内在心境与生命体验之间的辩证关系。前半句批判了物欲与信息过载对精神空间的挤压，指出沉溺于声色犬马和世间琐闻，只会让心灵格局变得逼仄；后半句则倡导一种减法的生活哲学，认为只有从名利竞争中抽身，才能品味时间的绵长与生命的丰盈。这不仅是作者本人隐居生活的写照，也为世人提供了一剂在纷扰世界中安顿身心的良方。

以上为【集灵篇 · 五五】的评析。

许多事情，听了还不如不听；许多世态情状，看了还不如不看。我们要有盲者和聋者的智慧，去听那无声之声 ，见那无色之色。当我们倾耳去听，极目去看时，我们所听所见都是有限；当我们闭目去看，掩耳去听时，我们掌握了无限。

此联的艺术与思想魅力在于其深刻的辩证思维与精妙的语言形式。

哲理深刻，对立统一：句子包含了多重辩证关系。其一是“感官”与“心境”的矛盾：外在感知的“宽”直接导致内在世界的“窄”，揭示了“多即是少”的哲理。其二是“行为”与“时间感”的转化：主动减少俗务（“争务短”），这一看似“减少”的行为，反而收获了生命体验的“增加”（“日月长”），阐明了“舍即是得”的智慧。这种思辨性使其超越了简单的格言，成为一则微型的人生哲学论文。

语言精炼，对仗工巧：全文仅十四字，采用严整的“句中对”与“上下联对”。“耳目”对“争务”（名词相对），“宽”对“短”，“天地”对“日月”，“窄”对“长”，工稳贴切。这种形式上的完美对称，极大地强化了内容上矛盾转化的力量，读来朗朗上口，令人过目不忘。

意境深远，古今通用：其所描绘的困境与指明的路径，具有超越时代的普遍意义。在信息爆炸、竞争激烈的现代社会，这句箴言尤为振聋发聩。它劝导人们从对外部世界的无限索取，转向对内心世界的深度耕耘，通过做减法来实现生命质量的提升，为现代人寻求精神家园提供了古老而常新的智慧。

以上为【集灵篇 · 五五】的赏析。

清·《四库全书总目·杂家类存目九》评《小窗幽记》：“是书亦格言汇编，略分醒、情、峭、灵四类。其言大抵谨饬，多刺取前人绪论，如‘耳目宽则天地窄，争务短则日月长’等语，虽习见，然亦足为箴砭。”

近代·周作人《夜读抄·〈小窗幽记〉》：“陈眉公（陈继儒）的《小窗幽记》里有许多好句，……‘耳目宽则天地窄’一语，说的极是。这便是叫我们不要太为形役，减少了心的自由。”

以上为【集灵篇 · 五五】的辑评。