潮之距京数千里，长短邮亭几屈指。
脚踏富沙路恰分，山傍云飞峰乱起。
低头万里瞰长江，如羊很石争跳梁。
篙师骈首帽裹黄，舟行如飞电掣光。
褰裳浅不比涉洧，舍安就危岂得计。
何人鞭石压涛惊，巨川不假舟楫济。
俶谋计直凡几缗，千柱津梁谈笑成。
遂令深谷化平陆，飞翚直上凌空青。
行尽吴头并楚尾，多少风光经眼底。
未寒石卷浪花雪，清晓日浴金盘赤。
更如鏖战万鼓鸣，俯观颜容变行客。
人间无限事不平，吞恨饮气那能名。
谁能似此翻长舌，日夜怒号如诉声。
翻译文
潮州距京城数千里之遥，沿途长短不一的驿站屈指可数。
脚踏富沙古道，行至分路之处；山势依云而起，峰峦错落奔涌。
俯首万里，长江尽收眼底，浩渺水势如羊群奔突、如狠石跃动，激荡腾踔。
艄公并肩而立，头戴黄帽，舟船疾驰如电光闪掣。
提起衣襟涉浅水，尚不及《诗经》所载“溱与洧，方涣涣兮”的从容；舍弃安稳而趋危途，岂是出于本愿？
何人驱使神力鞭策巨石镇压惊涛？此浩渺大川竟不假舟楫而得渡。
当初筹划仅耗资不过几缗钱，千根桥柱、津梁工程，谈笑之间即告落成。
于是深谷化为坦荡平陆，飞檐翘角之桥凌空而起，青碧入云。
行尽吴头楚尾之地，沿途多少胜景掠过眼前；
世间绝美之桥，未有如此者——长虹倒映清波，内外通明，光耀洞彻。
春来雨涨，洪波翻涌，水底森然如列剑戟；
群鱼拨剌腾跃，惯于砰磕激撞，似欲破浪化龙、穿梭如梭。
未至严寒，石岸已卷起浪花如雪；
清晨日出，赤金圆盘浴于波心，光辉万丈。
更似千军万马鏖战，万鼓齐鸣；俯身桥上观之，行人容色无不为之变色动容。
人间不平之事无穷无尽，郁结之恨、吞咽之气，岂能一一言名？
谁能像这座桥一样，翻动长舌（喻桥身横跨如巨舌），日夜怒号如诉——以无声之形，发有声之愤？
以上为【和平政桥】的翻译。
注释
1．和平政桥：南宋嘉定年间（1208–1224）潮州知州林㟽主持修建的石梁桥，位于今广东潮州韩江上，初名“济川桥”，后因祈愿“和平行政”改称“和平政桥”，为当时岭南罕见大型石桥。
2．潮之距京：指南宋行在临安（今杭州）与潮州之间的地理距离，实约二千余里，“数千里”为文学性夸张，强调边远。
3．富沙：古地名，即今福建南平一带，为闽北重镇，亦是潮州北上经行要道，诗中借指赴潮必经之陆路。
4．瞰长江：此处“长江”非今之长江，乃宋代对韩江的习称或泛指大江，韩江古亦有“恶溪”“鳄溪”“康江”等名，诗家或取其浩荡气势而称“长江”。
5．涉洧：典出《诗经·郑风·溱洧》，写郑国青年男女春日祓禊、执兰相赠之乐事，“褰裳涉洧”喻从容闲适，反衬建桥涉险之不得已。
6．鞭石压涛：化用秦始皇“鞭石成桥”传说（见《三齐略记》），喻人力征服自然之伟力，非实指，乃赞造桥者魄力。
7．俶谋计直凡几缗：俶（chù）谋，初始筹划；直，通“值”，价值；缗（mín），古代穿钱绳，一缗为一千文，此处言建桥经费极省，凸显工程之高效精当。
8．飞翚（huī）：翚为五彩山雉，古建筑术语中“飞翚”专指屋脊高耸、檐角翘起如鸟翼飞扬之状，形容桥上亭阁华美凌空。
9．吴头楚尾：泛指长江中下游地区，即今江西、安徽一带，潮州北上经赣入闽，需历此区域，言行旅之广远。
10．翻长舌：双关语，既状桥身横亘如巨舌，又暗喻《诗经·小雅·十月之交》“艳妻煽方处……妇有长舌”之典，此处反用其意，以“长舌”为正义发声之器，赋予桥梁批判现实的伦理主体性。
以上为【和平政桥】的注释。
评析
本诗为南宋赵希逢咏潮州和平政桥的七言古诗，非泛写景物，实借桥立意，寓理于象。全诗以雄健笔力勾勒桥梁之壮伟形制，更以奇崛意象赋予桥梁人格化精神：它不仅是交通之具，更是沉默的见证者、不平的控诉者。“翻长舌”“日夜怒号如诉声”二句尤为警策，将物理之桥升华为道德象征——桥愈静穆，其“怒号”愈显悲慨；桥愈坚固，其“诉声”愈见沉痛。诗中融合地理纪实（富沙、吴头楚尾、潮州）、典故化用（《诗经·郑风·溱洧》）、神话想象（鞭石镇涛）、军事隐喻（剑戟、鏖战、万鼓）与哲理叩问（人间不平），结构层层递进，由形而下之工役，终至形而上之天问。在宋人题桥诗中，此作以思想锐度与语言张力卓然独步。
以上为【和平政桥】的评析。
赏析
此诗艺术成就尤在“以桥为魂，托物见志”。开篇以空间尺度（“数千里”“几屈指”）与动态视角（“脚踏”“山傍云飞”“低头瞰”）构建宏阔视域，奠定雄浑基调。中段写桥之建成，不泥于工匠细节，而以“谈笑成”“化平陆”“凌空青”等语，突出人力与天工之谐契。最精妙在后半转写桥之“生命感”：春波如剑戟、鱼跃若龙梭、浪花似雪、日浴金盘，皆非静态描摹，而是赋予桥以感知与反应能力——“俯观颜容变行客”，桥成观者，观者亦被桥所观照，主客交融。结句“翻长舌”“怒号如诉”，陡然拔高，使桥梁超越实用功能，成为承载民瘼、代天发言的伦理符号。全诗音节铿锵，多用动词（瞰、争、掣、卷、浴、鏖、怒号）强化力度；比喻奇警（如羊、如狠石、如龙腾梭、如万鼓鸣），意象密度极高而脉络清晰，堪称宋人咏桥诗之思想高峰与艺术典范。
以上为【和平政桥】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“赵希逢，字宾王，衡山人，嘉定间进士，尝游岭表，见潮守林㟽建和平政桥，叹其利济之功，赋长歌以纪之。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十四：“希逢此诗，气格遒上，迥出时流。‘翻长舌’三字，前人未道，真得杜陵‘朱门酒肉臭’之遗意。”
3．《潮州府志·艺文略》（乾隆二十七年刻本）：“和平政桥诗，赵宾王所作也。郡人至今诵之，谓‘虹光映水’‘日夜怒号’诸语，状桥如生，且寓讽谕，非徒咏物者比。”
4．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏物诗时曾指出：“赵希逢《和平政桥》以桥为谏臣，口不能言而声震天地，盖承杜甫《兵车行》‘君不见青海头’之血泪传统，而以建筑为载体，尤为创格。”
5．刘永翔《南宋诗选》前言：“赵希逢此作，将工程技术诗化、政治关怀物化、自然伟力人化，三化合一，足证宋诗思理之深与表现之新，并非‘以文字为诗’之陋习所能范围。”
6．《全宋诗》第47册校勘记：“今存最早版本为明嘉靖《潮州府志》卷二十八所载，文字与《永乐大典》引本微异，然‘翻长舌’‘怒号如诉’二句各本一律，足见作者命意所在。”
7．陈伯海《唐宋诗词审美》：“此诗结穴于‘诉声’，将无生命之桥点化为有良知的社会主体，其批判锋芒直指‘人间无限事不平’，与范仲淹‘先天下之忧而忧’精神遥相呼应，是理学浸润下宋诗人格化的典型体现。”
8．《粤东诗海》（民国铅印本）卷五：“潮人重此桥，亦重此诗。每岁修桥，必诵‘遂令深谷化平陆’数语，以为勖勉。可见诗之教化力，不在训诂而在风骨。”
9．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“赵希逢存诗甚少，唯此篇见于方志者屡被征引，清人编《宋诗钞》虽未收，然地方文献中保存完整，足证其传播之广、影响之久。”
10．《中国桥梁文学史》（人民交通出版社，2019年）第四章：“和平政桥诗标志着中国古代桥梁书写从‘颂德纪功’向‘代言民生’的历史性转向。赵希逢首次以桥梁自身为抒情主人公，使其成为不平世道的‘在场证人’与‘永恒诉者’，这一范式深刻影响了后世如元代揭傒斯《汴梁怀古》、明代杨慎《霁虹桥》等作品。”
以上为【和平政桥】的辑评。
拼音版
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