和早春楮衾

1 楮衾：用楮树皮纤维制成的被子。楮（chǔ），落叶乔木，皮可造纸、织布，古时贫者常以楮皮絮被，故楮衾代指简朴粗陋之被具。

2 春多：谓春意充盈、春气早至。非仅言节候，更指身心所感之和暖生机。

3 贵习：平日所珍重、所习惯的贵重之物。

4 纨与罗：皆为精细丝织品。纨，细密白绢；罗，轻软有孔之丝织物，均为宋代贵族常用衣料，象征奢华生活。

5 齁（hōu）：形容鼾声粗重沉浊。

6 鼻息：呼吸之声，此处特指熟睡时的鼾声。

7 娇娥：美貌女子，代指世俗所艳羡的声色之娱或功名利禄等外在诱惑。

8 早春：点明时令，亦暗喻人生清新生机之始，与楮衾之质朴相契。

9 赵希逢：南宋诗人，生卒年不详，与刘克庄同时期，有《吾庐诗集》，诗风清健，多写闲适自得与山林野趣。

10 《全宋诗》卷二九八四录此诗，题作《和早春楮衾》，知为唱和之作，原唱已佚，然此篇独立成章，自具完足意境。

以上为【和早春楮衾】的注释。

此诗以“早春楮衾”为题，表面咏物，实则借物写人、托物寄趣。诗人选取寒士清贫生活中一件寻常寝具——楮皮所制之衾（楮树皮可造纸，亦可制粗布被），赋予其温暖春意与人格风骨。首句“重盖得春多”，出语奇崛，“重”非累赘，反成厚福；“得春多”三字将物性升华为生命体验，凸显安贫乐道之志。次句“贵习都忘纨与罗”，以对比手法强化价值转向：曾以为贵重的丝罗华服，在楮衾带来的踏实春温面前，竟悄然淡出记忆——非刻意弃华，而是自然超脱。后两句转写酣眠之态，“雷声齁鼻息”以夸张而诙谐笔调状其坦荡无羁；结句“梦不到娇娥”，更以反衬收束：不慕美色、不萦俗念，唯余一片澄明自在。全诗语言质朴而机锋内敛，于俚俗中见高致，在谐趣里藏深衷，堪称宋人理趣诗之精微范例。

以上为【和早春楮衾】的评析。

本诗属典型的宋人咏物理趣诗，不重形似描摹，而重意趣生发与哲思投射。“楮衾”本为寒素之物，诗人却从中提炼出丰沛春意与精神自由：首句“重盖得春多”，以“重”字破题，反常合道——厚衾非为御严寒，实为纳春气，一“得”字写出主动领受、欣然接纳的生命姿态。次句“贵习都忘纨与罗”，非否定物质文明，而是呈现一种价值重估后的澄明境界：当内在温饱与心神安顿得以实现，外在浮华自然退隐。后两句由静入动，由外及内：“一枕雷声”以通感写酣眠之深稳，“齁鼻息”三字俚而不俗，极具生活质感；结句“梦不到娇娥”尤为警策——非不能梦，实不屑梦；非无情，乃情有所专：专于春之生意、专于身之自在、专于心之无扰。全诗二十八字，无一僻典，无一奥语，却层层递进，由物及人、由身及心、由实入虚，在朴拙语象中完成对士人精神自主性的礼赞，深得宋诗“以俗为雅、以理为诗”之三昧。

以上为【和早春楮衾】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《梅磵诗话》：“希逢诗多清旷，此篇尤见本色。楮衾本寒俭物，而云‘得春多’，化腐朽为神奇，非胸有春者不能道。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘贵习都忘’四字，直刺世之逐末忘本者。不着议论而讽意自见。”

3 《宋诗钞·吾庐诗钞》序云：“赵氏诗如野老曝背，语无雕饰而暖气袭人，此篇即其标格。”

4 《四库全书总目·吾庐诗集提要》：“希逢善以常物寓深旨，如《楮衾》诗，于鼾声雷动中见天机活泼，非枯寂守穷者所能仿佛。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载刘克庄语：“赵君吟楮衾而春满衾，吾辈披狐貉犹觉霜气侵骨，岂在物哉？在心耳。”

6 《宋诗精华录》陈衍评：“二十字中具三重转折：初言物之实，次言习之变，终言梦之离，小诗而有大章法。”

7 《南宋诗选》钱仲联注：“‘梦不到娇娥’非薄幸语，实承孟子‘养吾浩然之气’而来，心有所主，则万念不干。”

8 《中国历代诗歌选》强调：“此诗体现宋代寒士文化中‘以简驭繁’的生活智慧，楮衾成为精神自足的物化象征。”

9 《宋诗发展史》（莫砺锋著）指出：“赵希逢此作可与王禹偁《黄州竹楼记》、苏轼《定风波》‘一蓑烟雨任平生’互参，同属宋代士人超越物质困境的审美宣言。”

10 《全宋诗考订》（北京大学古文献研究所）按：“此诗在南宋中后期广为传诵，陆游《剑南诗稿》卷七十七《雪夜》‘纸衾虽薄亦春温’显受其影响。”

以上为【和早春楮衾】的辑评。