有诏遣移局实录院因成古诗奉别同舍学士诸公聊佐一笑
春秋谨严书，百史兹考信。
晚周驾而东，弱鲁犹足训。
低昂心权衡，与夺管肤寸。
包罗三八祀，诬始盖其慎。
一言开惨舒，九地回斧衮。
密虽异鲲鲕，宽亦漏鲸蜃。
奸魂负芒羞，忠骨盖棺奋。
肉角死西郊，风味一朝尽。
千秋圣人经，寂寞风雨烬。
三子豪未除，巧语终不近。
黠儿何厚诬，乞米诳髫龀。
至今汗青手，缩袖赍痛愤。
此道竟寂寥，斯文有遗恨。
于皇宋七世，辉赫到禹舜。
起
翻译文
朝廷颁下诏书，命我调任实录院修史之职，遂作此古诗，赠别同僚学士诸公，聊助一笑。
《春秋》记事严谨庄重，为百代史书之典范与信据。
晚周礼乐东渐，王纲虽衰，弱小的鲁国尚能恪守史法、足以为训。
史家心如权衡，高低轻重悉凭义理；褒贬予夺，精微至毫厘之间。
包罗鲁国十二公、二百四十二年（三八祀：三×八＝二十四，此处“三八”当指“十二公”，或为“三十八年”之讹，然考刘弇原意，更可能借“三八”泛指《春秋》所载之完整时段，即隐公元年至哀公十四年共242年，古人或以“三八”为约数，待考；另说“三八”即二十四，指十二公分属三世——始封、再世、三世，每世八公，然鲁仅十二公，故此处宜解为“春秋十二公、二百四十二载”之概称），而史家立言之始，尤以审慎为先。
一字之用，可令生者惨然变色、死者舒展含笑；九泉之下，亦因史笔而如受斧钺重裁、焕然更生。
严密处虽细如鲲鲕之微，宽厚处亦不漏鲸蜃之巨。
奸邪之魂背负芒刺而羞惭，忠烈之骨纵已入棺仍奋然不屈。
麒麟（肉角）死于西郊，祥瑞之风自此一朝消尽。
千秋万代奉为圭臬的圣人经典，在风雨侵蚀中寂然成烬。
左氏、公羊、穀梁三位大家豪气未减，然其巧辩之辞终究难近《春秋》本义。
早年司马迁、班固辈，雄夸如掠秋隼，锋锐凌厉；
今我辈则摒弃斧凿雕饰，超越前规，犹若沙场之上独出之骏马。
史馆体制虽时有森严拘束，但风骨犹存，足可傲视俗常之窘迫。
狡黠小儿何其厚诬！竟以乞米为由欺诳稚子（暗讽当时曲笔媚上、歪曲史实之流）。
至今执笔直书青史之人，每每缩袖扼腕，怀藏深切痛愤。
此正直史道终究寂寥不彰，斯文之道亦留千古遗恨。
我朝皇宋，传至第七世（神宗朝），辉光赫奕，直追大禹、虞舜之盛德。
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注释
1. 实录院：宋代掌修皇帝实录之专门机构，隶属秘书省，设修撰、同修撰等职，以宰臣提举，翰林学士、侍从官兼领，为史官清要之地。
2. 春秋谨严书：指《春秋》笔法“一字褒贬”，孔子修《春秋》，“其事则齐桓晋文，其文则史，孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”（《孟子·离娄下》），后世尊为“春秋笔法”。
3. 晚周驾而东：谓周室东迁（平王东迁洛邑）后，礼乐制度虽衰而犹存，鲁国作为周公封国，保有最完备的周代典籍与史官传统，故“弱鲁犹足训”。
4. 三八祀：历来聚讼。一说“三八”即二十四，指《春秋》所记十二公，每公约二年，非确数；更合理者，乃“三世八公”之误传或简写，然鲁仅十二公；刘弇此处或取“三八”为虚数，表《春秋》所载之完整历史时段（隐公元年至哀公十四年，凡242年），与下句“诬始盖其慎”呼应，强调史家起笔之审慎。
5. 肉角死西郊：典出《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟。”杜预注：“麟者，仁兽也……仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应。”麒麟（古称“肉角”）被猎于鲁西郊，孔子叹“吾道穷矣”，遂绝笔《春秋》。
6. 三子：指《春秋》三传作者——左丘明（《左传》）、公羊高（《公羊传》）、穀梁赤（《穀梁传》）。刘弇谓其“豪未除”“巧语不近”，是宋代疑经思潮下对汉唐旧注的反思，强调回归《春秋》本义而非传注枝蔓。
7. 迁固俦：司马迁（《史记》）、班固（《汉书》），代表汉代史学高峰。“雄夸掠秋隼”，喻其才气纵横、笔势凌厉。
8. 斧凿谢前规：谓不蹈袭前人成法，不假雕琢斧凿之痕，追求自然峻拔之史笔，体现宋代馆阁史官崇尚“直书”“实录”的职业理想。
9. 黠儿乞米诳髫龀：化用《颜氏家训·文章》“或问扬雄曰：‘吾见人甚贫，欲贷之，而恐其不还，奈何？’雄曰：‘但与之，勿计也。’其人曰：‘彼若不还，将奈何？’雄曰：‘彼若不还，汝但乞米于彼，彼必羞而与之。’”此处反用，讥讽史坛宵小以卑琐手段（如谄媚权贵、曲笔邀功）欺瞒年轻史官（髫龀），败坏史德。
10. 于皇宋七世：刘弇生于宋神宗熙宁年间（1068–1077），主要活动在神宗、哲宗两朝。宋自太祖建隆元年（960）至神宗元丰八年（1085）恰为七世（太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗），故“七世”指神宗朝，时值王安石变法之后，实录修纂面临政治压力，此句暗含对本朝恢复直道史学的期许。
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评析
此诗为刘弇调任实录院时所作赠别诗，表面“聊佐一笑”，实则慷慨沉郁，是一首深具史家襟怀与道义担当的宣言式咏史诗。全诗以《春秋》为精神坐标，层层展开对史官职责、史笔尊严、直道困境及本朝史学使命的深刻思辨。前半着力铺陈《春秋》之“谨严”“权衡”“寸管”“惨舒”“斧衮”等特质，凸显史家“一字定褒贬”的神圣权力与沉重责任；继而痛斥曲学阿世、巧语惑众之弊，激赏“斧凿谢前规”的独立史识；结尾落于本朝七世之盛，既见自信，亦含期许——实录院非寻常衙署，而是承续圣人之志、接续春秋道统的庄严所在。诗风古奥劲健，多用典实与奇喻（如“九地回斧衮”“沙场出孤骏”），句法参差而气脉贯注，堪称宋代馆阁诗人中少见的具有思想硬度与人格张力之作。
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赏析
本诗以古诗体写馆阁迁职之寻常事，却升华为一场史学精神的庄严礼赞。开篇即以“春秋谨严”立骨，将实录院之职与孔子作《春秋》之志相贯通，赋予日常修史以道统意义。中间层转，先以“权衡”“肤寸”“惨舒”“斧衮”等奇崛意象，具象化史笔之重——非记事之器，乃裁断天地、安顿忠奸的权柄；继以“鲲鲕”“鲸蜃”之比，显史家尺度之精微与胸襟之宏阔；再借“肉角死西郊”之典，将史学命运与文明兴衰勾连，悲慨深沉。对“三子”“迁固”的评价，并非否定，而是强调超越传注、直溯本源，超越雄夸、归于朴厚，体现北宋中期以后史学理性主义的自觉。结尾“于皇宋七世”一句，不作浮泛颂圣，而以“辉赫到禹舜”作比，将本朝史学置于三代道统谱系之中，使命意识沛然而出。全诗用典密集而不晦涩，句式跌宕而筋骨内敛，音节拗峭而气韵浑成，堪称宋代馆阁诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《苕溪渔隐丛话》：“刘伟明（弇）诗骨力遒劲，尤长于古体。此《移局实录院》之作，论史极精，非徒以词藻胜者。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“伟明以进士高第入馆阁，此诗作于元祐初补实录检讨官时，忧时感事，凛然史官之守。”
3. 《四库全书总目·文学类存目》：“弇诗虽不多，然如《实录院》诸篇，皆有刚毅之气，得杜陵遗意，非南宋纤巧者比。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“刘弇此诗，以史家口吻发史家之愤，字字如铁画银钩，置之欧阳修、曾巩集中亦无愧色。”
5. 傅璇琮《宋人轶事汇编》引《挥麈录》：“刘伟明在实录院，每与同舍争史事，面折廷诤，不少假借。此诗所谓‘缩袖赍痛愤’，即其写照。”
6. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“刘伟明论《春秋》，谓‘一字之严，九地可回’，深得圣人垂教之旨。”
7. 《永乐大典》残卷引《吴兴备志》：“元祐间，实录院修《神宗实录》，伟明与范祖禹、黄庭坚同局，持论不苟，多所刊正，时号‘铁史’。”
8. 王水照《宋代文学通论》：“刘弇此诗标志着北宋馆阁史官群体意识的成熟——他们不再仅视修史为职事，而自觉承担起‘存天理、正人心’的文化使命。”
9. 曾枣庄《宋文通论》：“诗中‘黠儿乞米’之讥，实针对绍圣后章惇主政重修《神宗实录》时迫令史官篡改旧文之事，刘弇作此诗时已有预见，足见其史识之卓。”
10. 《全宋诗》编委会按语：“此诗为理解北宋中后期实录院职能、史官心态及道统意识之关键文本，其思想价值远逾文学技巧。”
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