洞仙歌 · 红梅

“冰姿玉骨，自是清凉〔态〕”句：宋·苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”“态”字原阙，臆补。

寿阳妆鉴里：《太平御览·卷三十·〈时序部十五·人日〉》：“《杂五行书》曰：‘宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日洗之，乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。’”

㬠（shài）：甚也。

“更总做、北人未识伊，据品调难作，杏花看待。”句：宋·蔡绦《西清诗话·卷下》：“红梅清艳两绝，昔独盛于姑苏，晏元献始移植西冈第中，特称赏之。一日，贵游赂园吏，得一枝分按，由是都下有二本。公尝与客饮花下，赋诗曰：‘若更迟开三二月，北人应作杏花看。’客曰：‘公诗固佳，待北俗何浅也。’公笑曰：‘顾伧父安得不然。’一坐绝倒。王君玉闻盗花事，以诗遗公云：‘馆娃宫北旧精神，纷瘦琼寒露蕊新，园吏无端偷折去，凤城从此有双身。’自尔名园争培接，遍都城矣。”南宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·前集卷二十六·晏元献》：“王介甫《红梅》诗云：‘春半花才发，多应不奈寒，北人初未识，浑作杏花看。’与元献之诗暗合。然介甫句意俱工，胜元献远矣。”宋·范成大《范村梅谱·红梅》：“红梅，粉红色，标格犹是梅，而繁密则如杏，香亦类杏。诗人有‘北人全未识，浑作杏花看’之句，与江梅同开，红白相映，园林初春绝景也。”总做，意即纵使。

1. 冰姿玉骨：形容梅花清冷绝俗的姿态，如冰似玉，比喻高洁。

2. 清凉〔态〕：清凉之态，指梅花不染尘俗、自然清雅的气质。“态”字原缺，据语境补出。

3. 浓妆：此处拟人化描写，指红梅绽放时颜色鲜艳，如同女子施以重彩。

4. 竹篱茅舍：代指乡野简陋居所，亦暗示红梅生长环境朴素却高洁。

5. 几误佳期：或指梅花早开，似错过时节；或暗喻人才不得其时。

6. 招伊怪，满脸颜红微带：拟人手法，说因误期而被人责怪，红梅似少女羞惭脸红。

7. 寿阳妆鉴里：用“寿阳落梅”典故。传说南朝宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五瓣花印，宫女效之，称“梅花妆”。

8. 应是承恩，纤手重匀异香在：想象红梅如受帝王恩宠的美人，被宫中纤手重新描画并熏以奇香，极言其尊贵不凡。

9. 风流㬠（xiàn）：风流照耀，光彩夺目之意。“㬠”通“炫耀”，形容红梅出众之美。

10. 更总做、北人未识伊，据品调，难作杏花看待：即使北方人不认识红梅，但从其品位格调来看，也不能将其视同普通杏花。强调红梅之独特身份与价值。

以上为【洞仙歌 · 红梅】的注释。

此词以“红梅”为题，实则借物抒怀，托梅言志。辛弃疾一生壮志难酬，常以高洁之物自况。此作通过描绘红梅超凡脱俗之美，突出其不与群芳争春、傲雪先开的独特品性，暗喻自己卓然独立、不随流俗的政治操守与人格追求。全词融典故、拟人、对比于一体，语言华美而不失刚健，情感含蓄而意蕴深远。虽写梅花，实写心志，体现了辛词“豪放中有沉郁，婉约中见筋骨”的艺术特色。

以上为【洞仙歌 · 红梅】的评析。

《洞仙歌·红梅》是辛弃疾咏物词中的精品之作。全词以拟人笔法贯穿始终，将红梅塑造成一位出身高贵、气质非凡而又略带羞涩的绝代佳人。起句“冰姿玉骨”即定下基调——清冷高洁，非俗花可比。继而设问“此度浓妆为谁改”，赋予梅花情感动机，引发读者遐思。

词中巧妙化用“寿阳公主梅花妆”典故，不仅增添文化意蕴，更将红梅提升至宫廷贵妃般的地位，象征其受命于天、禀赋卓异。而“雪里先开”一句，则凸显其不畏严寒、敢为人先的精神品格，与辛弃疾一贯推崇的英雄气概相呼应。

结尾处“难作杏花看待”尤为警策。杏花虽美，然属春日寻常之花，而红梅凌寒独放，自有风骨。此语既是为红梅正名，也是词人自我定位——我虽处江湖之远，然志节远超庸众，岂能与凡流等量齐观？

整首词语言绮丽而不失劲健，意境深远，情理交融，堪称南宋咏梅词中兼具艺术美与思想深度的代表作。

以上为【洞仙歌 · 红梅】的赏析。

1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家别为一格。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“辛稼轩词，极豪雄而意极悲郁，其咏物诸篇，多托兴深远，非止模山范水而已。”

3. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“辛稼轩风流蕴藉，善于用典，如《洞仙歌》咏红梅，借寿阳事以写神，非徒貌其色也。”

4. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以美人喻花，又以花自喻，层层渲染，写出红梅之品格，实乃作者孤高襟抱之写照。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》评辛词云：“喜用历史人物和故事，寄托怀抱；即咏物小令，亦往往寓意深远，不落轻薄。”

以上为【洞仙歌 · 红梅】的辑评。