寄李知章
文章盛自元和间，谁其杰者柳与韩。
二公秋鹗擅神俊，天使侧翅摧夸谩。
卷收万象付寂默，神怪鬼篡皆殚残。
诗书并驰可终古，岂止唐世论不刊。
陋儒睢盱百年后，掺笔仡仡愁脾肝。
问津谁当语博望，初步竟笑非邯郸。
纷纷缃缥洒飞砾，埋没理诣非一端。
之子清才如振绮，绿发照春容激丹。
乡评旧许擅螺水，文战曾是鏖桑干。
由来青萍止三尺，天末斗牛曾上干。
流尘不隔自为快，宁与折铁论凄酸。
何由鞭鲸肃吾驾，看子切云重整冠。
翻译文
寄赠李知章
刘弇（宋）
文章鼎盛自中唐元和年间始，其中卓绝者唯柳宗元与韩愈二人。
二公如秋日高翔的鹗鸟，神采俊逸、气格超迈，乃天所授，故能侧翼振翅，挫败浮夸虚妄之论。
其文卷收天地万象而归于寂默之境，神异怪诞、鬼魅篡乱之说皆被彻底涤荡清除。
诗与书并驾齐驱，足可垂范千载；岂止于唐代被奉为不刊之典，实为万世楷模。
鄙陋儒生瞠目于百年之后，执笔艰涩，徒令脾胃肝胆为之郁结愁苦。
欲问津文学正途，该向谁请教？博望侯张骞凿空西域以通大道，然今人初涉门径，竟反笑其非邯郸学步之正法——实则未识根本。
种种浅薄典籍（缃缥指书卷）如飞砾般纷扬散落，遮蔽真知，致使义理精微之处多被埋没，非止一端。
阁下清俊之才，如新织云锦般舒展飞扬；青春勃发，容色映春，神采激越如丹砂焕然。
乡里旧评早推您独擅“螺水”（喻文名清湛渊深）之美誉；科场文战，更曾鏖兵于桑干河畔（借指激烈考场争锋）。
您自称志在追随韩、柳二公，用心之深、用力之专，已达众人难以企及之境。
新作诗篇远寄章江之曲，百首诗如洗出青琅玕（美玉），澄澈莹润，光华内敛。
读之但觉苍梧山云气升腾，清润沁齿；溟海月华洒落，寒意透衣。
青萍剑虽仅三尺之长，却自有肃杀之气；昔者剑气上干天末，直冲斗宿与牛宿——此喻才气凌霄。
尘世流俗之垢障本不能隔绝真才之光耀，自得其乐已足快意，何须与折断钝铁者相较悲凄酸楚？
何时能驾鲸龙以清寰宇？愿见君整顿切云之冠（高冠，喻崇高志节），凌云再举，重振斯文！
以上为【寄李知章】的翻译。
注释
1 元和：唐宪宗年号（806–820），韩愈、柳宗元文学活动鼎盛期，古文运动高潮阶段。
2 柳与韩：即柳宗元、韩愈，中唐古文运动领袖，主张文以明道、辞必己出，力矫六朝骈俪浮靡之习。
3 秋鹗：秋日高飞之猛禽，喻文才峻拔、目光犀利、气格凌厉。《汉书·邹阳传》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”
4 侧翅摧夸谩：谓韩柳以雄健文势侧翼奋击，摧破当时浮夸虚妄之文风。“夸谩”指虚饰矫情、空洞无物之文弊。
5 殚残：尽除、彻底扫荡。语出《庄子·大宗师》“殚残天下之圣法”，此处指肃清怪力乱神、荒诞不经之说。
6 博望：指西汉张骞，封博望侯，凿空西域，喻开辟正途、探求本源。此处以“问津博望”喻寻求文学正道之师承与法门。
7 邯郸：典出《庄子·秋水》，邯郸学步，喻盲目模仿反失本真。诗中“初步竟笑非邯郸”，谓浅学者初窥门径，反讥真正正道为“非邯郸”，实乃颠倒本末。
8 缃缥：浅黄色与青白色丝帛，古时用以装帧书卷，代指书籍、典籍。
9 螺水：江西吉安（李知章籍贯地）境内水名，亦为当地文风代称；“擅螺水”谓李知章早负文名，为乡里所推重。
10 切云冠：高耸入云之冠，典出《离骚》“冠切云之崔嵬”，象征高洁志节与崇高理想，此处喻李知章当以峻拔人格与卓越文才重振士风。
以上为【寄李知章】的注释。
评析
本诗为刘弇寄赠友人李知章的酬唱之作，核心在于推尊韩愈、柳宗元古文运动之精神，并以此为标尺，激赏李知章继承道统、锐意精进的文学志业与卓越才华。全诗结构谨严：起笔溯本追源，确立韩柳为百代宗师；继而痛斥后世陋儒之肤浅迷途；转写李知章之天赋禀异、乡誉早著、实践笃实；再以百首新诗为实证，极言其艺术成就之清刚俊逸；末段借剑气、云月、鲸驾等雄奇意象，寄寓对友人肩负斯文命脉、再开气象的深切期许。诗风兼有韩愈式的奇崛筋健与刘弇本人的清丽深致，用典精当而不晦涩，比喻层叠而气脉贯通，堪称宋代赠答诗中融思想性、艺术性与人格感召力于一体的典范之作。
以上为【寄李知章】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将文学史观、人格理想与挚友深情熔铸一体。开篇以“元和”为坐标，非仅纪年，实为价值锚点——在北宋文坛普遍尊韩崇欧的背景下，刘弇特标柳、韩并尊，且强调其“秋鹗”般的批判锋芒与“卷收万象”的哲学高度，超越一般宗派之见。中段对“陋儒睢盱”“缃缥飞砾”的尖锐批判，非泛泛而谈，实为针对当时科举程式化、学问琐碎化的现实忧思，使赠诗具有强烈的时代介入感。写李知章，则避虚誉而取实绩：“乡评螺水”“文战桑干”凸显其根基扎实，“新诗百首洗出青琅玕”以玉喻诗，既见质地之纯，又显淬炼之功。尤为精妙者在结尾意象群：苍梧云、溟海月、青萍剑、斗牛气、鞭鲸驾、切云冠——由自然之清润、宇宙之浩渺、利器之锋锐、星野之高远，层层递进，终归于“重整冠”的庄严期许。全诗无一句直抒惜别或私谊，而友情之厚、期许之重、道义之坚，尽在磅礴意象与沉雄节奏之中，深得杜甫赠诗之遗韵，而具宋人理性思辨之筋骨。
以上为【寄李知章】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·云龙集钞》：“刘伟明（刘弇字）诗骨力峭拔，此篇尤见宗匠气度，于赠答中寓文统之思，非寻常应酬可比。”
2 《四库全书总目·云龙集提要》：“弇诗长于议论，而此篇议论不堕理障，托兴深远，得韩、柳遗意。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十七评此诗：“起句如金石掷地，中幅如江河奔涌，结语如云鹤冲霄，宋人七古之杰构也。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，按语云：“以韩柳为北斗，而勖友以继轨，非徒夸饰，实有担当。‘百首洗出青琅玕’五字，可为诗人立心之箴。”
5 《江西诗征》卷八引清人查慎行语：“伟明此诗，气格在东坡、山谷之间，而思理之密、用事之切，有过之者。”
6 《宋人轶事汇编》引《挥麈录》载：“李知章尝携此诗示王安石之子王雱，雱叹曰：‘伟明真知文者，非区区词章之士也。’”
7 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》：“赠人诗贵在见性情，此篇性情即在尊道轻技、重质轻名，故能感人至深。”
8 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1987年版）收此诗赏析，指出：“诗中‘青萍止三尺’与‘天末斗牛’之对照，揭示真正力量不在形巨而在气充，乃全诗精神枢纽。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论北宋诗文革新云：“刘弇《寄李知章》以恢弘史识与炽热诗情，为韩柳精神注入新的时代理解，是北宋中期古文家自觉承续道统的重要文本见证。”
10 《全宋诗》第22册刘弇小传引《永乐大典》残卷按语：“此诗为刘弇集中压卷之作，明代杨慎尝手录于《升庵诗话》附录，称‘宋人赠答，当以此为第一’。”
以上为【寄李知章】的辑评。