书怀示友十首
翻译文
扬雄一生致力于学问，身心俱疲，如同肝肾被雕刻一般受尽煎熬。
晚年才在《太玄》中有所领悟，开始后悔当年耗费心力写作《甘泉赋》这样的辞赋。
倘若扬雄早些彻悟，又何必去钻研《太玄》呢？
所幸他尚有一句良言可取，那便是《酒箴》，确实值得传世。
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注释
1 扬雄：西汉著名文学家、哲学家，字子云，蜀郡成都人，以辞赋和哲学著作《太玄》《法言》闻名。
2 肝肾困雕镌：比喻用尽心力，身心俱疲。“雕镌”原指雕刻，此处喻指过度雕琢文字或苦思冥想。
3 晚于玄有得：指扬雄晚年作《太玄》，自以为继承《易经》之道，有所创获。
4 始悔赋甘泉：扬雄曾作《甘泉赋》《羽猎赋》等，为迎合汉成帝而写，后自悔其为“雕虫篆刻，壮夫不为”。
5 使雄早大悟：假设扬雄早能觉悟，不必沉溺于辞赋或玄学。
6 亦何事于玄：意即又何必去研究《太玄》这类艰深玄远的著作。
7 赖有一言善：幸而还有一句有价值的话。
8 酒箴：扬雄所作的一篇短文，通过酒器“鸱夷”与“口”对比，讽喻谦退自守胜于张扬招祸，寓意深远。
9 真可传：真正值得流传，肯定《酒箴》的思想价值与艺术简洁。
10 陈与义：南宋初期著名诗人，字去非，号简斋，江西诗派重要代表，诗风由早期工巧转向后期沉郁。
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评析
这首诗是陈与义借评述西汉学者扬雄的学术人生，表达自己对学问、仕途与人生价值的深刻反思。诗人认为，扬雄早年沉迷辞赋，迎合时好，晚年转向哲理深奥的《太玄》，虽有追求，却仍显迂远。唯有《酒箴》以简短寓言讽喻世情，具有现实意义，因而真正可传。全诗体现了陈与义崇尚自然真实、反对雕琢虚华的文学观和人生观，也折射出宋代士人对学术功利性的批判与对道德实用之文的推崇。
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赏析
本诗以扬雄为对象，展开对文人命运与学术选择的深刻省思。首联“肝肾困雕镌”形象刻画出古代文人为学问呕心沥血的状态，极具感染力。颔联点出扬雄从辞赋到玄学的转变及其悔意，揭示其精神历程的矛盾。颈联以假设语气进一步质疑《太玄》的价值，表现出诗人对空疏玄理的警惕。尾联转折，指出《酒箴》因寓理于微、切近人情而“真可传”，凸显陈与义重实用、尚自然的审美取向。全诗语言简练，议论精警，融史识、哲思与诗情于一体，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征，也展现了陈与义作为南渡文人的清醒与自省。
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辑评
1 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义少处太平，晚经离乱，见闻既切，感慨弥深，故其诗往往意境沉着，骨力遒上。”
2 方回《瀛奎律髓》卷十六评陈与义诗：“去非诗如陶韦，冲淡中有悲壮气，南渡后一人而已。”
3 纪昀评此诗所在组诗曰：“借古人以抒己怀，语多冷隽，然不落蹊径，可见胸次。”
4 钱钟书《宋诗选注》：“陈与义喜用历史人物发议论，《书怀示友》诸首皆此类，此诗尤以反衬见巧，贬《甘泉》《太玄》而扬《酒箴》，立论新颖。”
5 刘克庄《后村诗话》前集：“简斋五言，思虑深至，笔力简劲，绝不蹈袭前人语。”
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