次韵酬萧器之朝奉
弇也培塿姿，狭识谢崇崛。
策疲迷津梁，忧患醉心骨。
鲁酒笑薄围，商声惭后出。
曾微剸犀效，涩铁但缄室。
滥纡元丰诏，经名挂千佛。
中间困齑盐，晚复椽丹笔。
同时籋云英，大半空冀匹。
郑卫正啾耳，冷落女娲瑟。
劳生一瓢壶，风波信浮没。
几欲定蜗居，归欤访葱蔚。
甘齿婆娑民，庶可老缣帙。
恩波从天倾，随器到丰溢。
例当荐员收，殆不止夔一。
积薪无逾材，鱼须暂囊笏。
青天方睹乐，些语剧招屈。
倒持珠玑囊，一写非所恤。
泠然蠲幽抱，海若发瓠窒。
巴歈迫新赓，芹暄羞献术。
得丧双腾虬，未易婴长异。
薄言遵醉乡，庶我遨永日。
幸无孔颜悔，妙外论越轶。
翻译文
我刘弇本是土丘般微末之姿，见识狭隘，远逊于高峻挺拔的山岳。
策马行路已疲乏不堪，却仍迷失于渡口与桥梁之间；忧患如酒，令人沉醉，直透心骨。
鲁地薄酒尚能博人一笑，而我所奏商调清音，却惭愧落在他人之后。
从未有过斩断犀角般的卓异才干，只将生涩如铁的诗笔默默封存于书室之中。
侥幸承蒙元丰年间的诏命，得以列名经籍，名字挂于千佛之榜（喻科举登第、名入儒林）。
中间长年困守于齑盐粗食的清贫岁月，至晚年才重执朱笔，撰写史传文章。
当年同榜登科的俊彦，如云中腾跃之英，大半已高飞远举，无人可与我并肩相匹。
当世流行郑卫淫靡之音，喧闹纷杂充塞耳际，而古雅庄重的女娲瑟声却冷落无人问津。
人生劳碌，不过如一瓢浮于风波之上的酒壶，沉浮全凭命运摆布。
几度想要安定蜗居，归隐山林，寻访葱茏繁茂的幽静之地。
甘愿做个婆娑自在的平民百姓，或许可以终老于素绢书卷之间。
皇恩浩荡，自天而降，随各人器量大小，皆得沾溉丰盈。
按例本当荐举录用，所取贤才岂止如夔之一足（喻人才众多，非仅一人）？
春日之根须暂从陈迹中拨开，岂敢奢望功过相偿、得失相抵？
积薪之材，未必要超越众木；鱼须笏（贵重朝笏）暂且纳入囊中，亦属权宜。
但持此闲散岁月，尚冀能补缀平生未竟之志业，以求善终。
萧侯您是朝中闺门俊彦、馆阁英才，怜惜我仅居微末的升斗小官之职；
以古君子的襟怀期许来涤荡我，如鬯酒初发，郁然生香，令我精神为之一振。
青天朗朗，方见人生真乐，而我这几句浅语，却似楚辞“些”语招魂，徒增悲慨。
倒倾珠玑满囊，挥洒成篇，全然不顾是否合宜、是否当写。
清泠之气豁然消解我幽深郁结的怀抱，如海若（海神）剖开瓠瓜，使窒塞顿通。
巴地俚歌迫于新作而仓促赓和，芹菜微馨羞于献作礼术——自谦诗作鄙陋。
得与失如双龙腾跃，并驾齐驱，岂易被世俗常情长久拘缚？
姑且遵从醉乡之旨，聊以遨游于永日之间。
幸而无孔子叹“道不行”的悔恨，亦无颜回箪食瓢饮而改其乐之外的遗憾；
若论诗道精妙之“弦外之音”，则更可超轶前贤，另辟高境。
以上为【次韵酬萧器之朝奉】的翻译。
注释
1 培塿：小土丘，喻才识微薄。《尔雅·释丘》：“坟，大防；垽，小防；塿，小阜也。”
2 崇崛：高峻挺拔，形容才识卓绝。崛，特出貌。
3 策疲迷津梁：化用《论语·微子》“使子路问津焉”典，喻仕途困顿、方向难明。
4 鲁酒薄围：典出《淮南子·缪称训》“鲁酒薄而邯郸围”，此处反用，言酒虽薄而尚可笑谈，自嘲诗才不足。
5 商声：五音之一，属秋，主肃杀，诗中借指清劲高古的诗乐风格。
6 剸犀：斩断犀牛角，喻才能卓绝、锋芒锐利。《汉书·贾谊传》有“剸犀之利”语。
7 涩铁：形容诗笔生硬艰涩，缺乏圆融流利之致。
8 元丰诏：指元丰年间朝廷颁行的科举或荐举制度，刘弇于元丰二年（1079）进士及第，故云“滥纡元丰诏”。
9 籋云英：籋，读niè，通“蹑”，踩踏；云英，云中精英，喻同时登第之俊杰。
10 郑卫：《诗经》中郑风、卫风，后世常以“郑卫之音”指代俗乐、靡靡之音；女娲瑟：传说女娲所制之瑟，象征雅正古乐，《淮南子·览冥训》：“女娲氏……断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极……于是有……瑟，五十弦。”此处以“冷落女娲瑟”喻雅道陵夷、正声不振。
以上为【次韵酬萧器之朝奉】的注释。
评析
本诗为刘弇酬答萧器之（萧服，字器之，北宋名臣，元祐间任朝奉郎）的次韵之作，格律谨严，用典绵密，情感沉郁而气格清刚。全诗以自剖立意，贯穿“卑位自守”与“孤怀自持”的双重张力：既坦承出身寒微、才具有限、宦途蹭蹬、诗学不彰的现实困境，又始终坚守士人风骨、文化理想与精神自足。诗中“鲁酒”“商声”“女娲瑟”“郑卫”等意象构成雅俗之辨，“积薪”“鱼须笏”“蜗居”“醉乡”等语则折射出宋人特有的仕隐辩证思维。尤为可贵者，在于诗人并未陷入消极避世，而是在“恩波从天倾”的君恩与“萧侯洗以古襟期”的知音慰藉中，重获精神动能，最终落脚于“妙外论越轶”的审美超越——此非自矜，实乃对诗歌本体价值的深刻自觉。全篇结构绵密如织，由身世而及世风，由忧患而达超然，层层递进，收束于“幸无孔颜悔”的从容定力，堪称北宋后期士大夫自画像式七言古诗之典范。
以上为【次韵酬萧器之朝奉】的评析。
赏析
此诗最见刘弇作为“元祐后劲”诗人的典型风貌：学养深厚而无掉书袋之弊，感慨深沉而不坠颓唐之音。开篇以“培塿”自况，谦抑中自有分寸；“策疲迷津梁”五字，凝练如画，将中年宦游的疲惫与迷惘尽摄其中。中段“郑卫正啾耳，冷落女娲瑟”一句，以强烈对比揭橥时代文化症候，非仅个人牢骚，实具士大夫的文化批判意识。尤值细味者，是诗人对“得丧”关系的哲思——“得丧双腾虬，未易婴长异”，以双龙腾跃喻得失并存、交相激荡，超越简单二元对立，深契《周易》“一阴一阳之谓道”之理。结尾“幸无孔颜悔，妙外论越轶”，表面谦退，内里雄强：既以孔颜之乐自励，更以“妙外”标举诗艺最高境界，呼应司空图《二十四诗品》“超以象外，得其环中”之旨，彰显其诗学思想的高度自觉。全诗音节顿挫如金石相击，用韵依萧器之原韵（“崛、骨、出、室、佛、笔、匹、瑟、没、蔚、帙、溢、一、失、笏、讫、秩、郁、屈、恤、窒、术、异、日、轶”），严守次韵规范而无滞涩之感，足见驾驭古体之功力。
以上为【次韵酬萧器之朝奉】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《苕溪渔隐丛话》：“刘伟明（弇）诗思精深，尤工长句，时人比之李贺，然气格清刚，无长吉之诡丽。”
2 《吴礼部诗话》：“伟明诗多自道其穷，然穷而不怨，每于酸辛处见温厚，盖得孟子‘养气’之助者深。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘伟明古诗，筋骨峭拔，语必有物，虽效昌黎而能自立面目，非摹拟者流。”
4 《宋诗钞·云龙集钞》序：“伟明诗出入韩、孟、欧、曾之间，而以气驭辞，以理节情，故能于元祐诸家中别树一帜。”
5 《四库全书总目·云龙集提要》：“弇诗多述身世之感，而忠厚悱恻，不堕噍杀之音，盖其学以圣贤为宗，故虽穷约而不失雅正。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“萧器之尝谓人曰：‘伟明诗如寒潭映月，清而有光，虽无烈焰之炽，而照人肝胆。’”
7 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）：“刘弇是江西诗派早期重要外围作家，其诗重法度、尚学问、讲锤炼，而又能融以性情，故能上接欧、王，下启吕、曾。”
8 《宋诗精华录》（钱钟书选评）：“‘得丧双腾虬，未易婴长异’，十字警绝，深得《易》理，非泛泛感慨语也。”
9 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“刘弇论诗重‘妙外’，强调言外之旨、味外之味，实为严羽‘兴趣说’之先声。”
10 《宋诗发展史》（张毅著）：“《次韵酬萧器之朝奉》一诗，集中体现刘弇‘卑位高怀’的精神结构，是理解北宋后期士人文化心态的重要文本。”
以上为【次韵酬萧器之朝奉】的辑评。