我生好鹤乃天性，得自高侯非所祈。
啄插锥芒初颖脱，顶埋丹颗未依稀。
亲携窃笑髡笼返，细看恐先乔舄飞。
三岛梦魂迷晓色，九秋舞影怯霜威。
长哦自异晨乌啅，瘦骨全胜野雀肥。
无迹可寻华表旧，有程应想洞天归。
精神潇洒元非俗，饮喙安闲似见几。
载以画船休觖望，浴之野水好生辉。
汉宫旧拂仙入掌，辽海今看羽客衣。
夜砌行闻清露警，午窗终伴醉棋围。
右军鹅谩夸真赏，海客鸥空骇暗机。
烟月此生真不负，蓬茅他日肯相违。
片心便拟成高谢，骑去扬州弄晚晖。
翻译文
我生来酷爱仙鹤，本是天性使然，并非因高侯相赠才起此念。
雏鹤初生，喙如锥尖锋芒初露；头顶丹顶尚隐未显，依稀可辨。
高侯亲自携来，我暗自窃喜，悄悄将它从髡笼中取出带回；细细端详，唯恐它转瞬便如王乔般乘舄凌空飞去。
它梦魂萦绕于蓬莱、方丈、瀛洲三岛之间，晨光微明时犹自迷离；秋深霜重，舞影清瘦，似亦怯惧寒威。
我长吟咏叹，其清越迥异于晨间聒噪的乌鸦；形骨嶙峋，却远胜田野间臃肿肥硕的野雀。
它身无旧迹可寻——华表化鹤之典故已杳然难觅；然其前程可期，终将飞向洞天福地，归返仙乡。
神情超逸洒脱，本来就不落凡俗；饮水啄食，安闲自若，仿佛早已参透几微之理。
我以彩绘之舟载它，勿令它心生失望；更引它至旷野清流沐浴，使其羽色焕然生辉。
昔日汉宫仙人曾轻拂白鹤于掌上；今日辽海之滨，分明已见修道羽士的云裳飘举。
请勿因稻粱之谋而生贪羡之心；但愿鸡鹜之类粗野之禽，亦能容它安然栖依。
鸣于九皋，志在高远，岂为俗境所隔？截断胫骨以适短笼，初时不觉过分讥诮，今始悟其悖理。
夜深阶砌，清露滴落，似闻它警觉徐行；白昼窗下，我醉后对弈，它常静伴棋局之侧。
王羲之养鹅虽称真赏，终究囿于形骸之趣；海客忘机而鸥鸟不避，反因暗藏机心而惊散——皆不足与鹤之清真相较。
烟波明月，此生不负此鹤之清契；他日结庐蓬茅，亦必不与此鹤相违。
一寸赤诚之心，早已决意效陶弘景、谢安之高蹈；骑鹤西去扬州，共弄斜阳晚照。
以上为【石港高侯见遗雏鹤辄成十五韵】的翻译。
注释
1. 石港高侯：指高姓官员，其地石港在今江苏南通东南，宋代属通州，高侯当为当地守臣或致仕高官，“侯”为尊称。
2. 遗雏鹤：馈赠一只幼鹤。“遗”读wèi，意为赠送。
3. 啄插锥芒：形容雏鹤喙尖锐如锥，初生即具锋芒。
4. 顶埋丹颗：指鹤顶朱砂色肉冠尚未完全显露，仅隐约可见。“丹颗”即丹顶。
5. 髡笼：剃发囚徒所用之笼，此处借指简陋狭小的竹木鸟笼，暗示雏鹤被拘束之状；“髡”本义为剃发，引申为拘禁、困厄。
6. 乔舄飞：典出《后汉书·方术传》，王乔任叶令时，每月朔望赴京，帝怪其速，令人暗察，见其双舄（鞋）化为双凫自东南飞来。后世以“乔舄”“凫舄”喻仙人行迹或鹤驾云踪。
7. 三岛：传说中海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，为仙人居所。
8. 鸣皋：语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋”，九皋即深远曲折的沼泽，后以“鸣皋”代指鹤鸣高远、志向超逸。
9. 截胫：典出《庄子·骈拇》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，喻强求一致、违背天性。诗中“截胫初忘过分讥”，谓昔或曾欲裁短鹤足以适俗笼，今反思此乃大谬。
10. 右军鹅：王羲之曾任右军将军，爱鹅成癖，见道士养鹅辄换以《道德经》；“海客鸥”典出《列子·黄帝》，海翁无机心，鸥鸟日与戏游；后其父令取鸥，机心一生，鸥不下。二典并置，反衬鹤之天然不可狎玩。
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评析
本诗为宋代诗人刘弇应高侯所赠雏鹤而作，凡十五韵，属五言古风。全诗以鹤为媒，托物寄怀，既写雏鹤之形神气韵，更借鹤之高洁孤迥，抒发诗人超然尘俗、守志不阿的人格理想与生命自觉。诗中融汇大量仙道典故（如王乔乘舄、华表化鹤、辽海鹤衣、海客鸥机）、历史意象（汉宫仙掌、右军鹅）与自然意境（三岛、九秋、烟月、蓬茅），结构绵密而气脉贯通。尤为可贵者，在于诗人并未止步于咏物之工，而是层层深入：由外在形貌（喙、顶、骨、影），到内在精神（潇洒、安闲、高骞、忘讥），再升华为生命境界（不负烟月、肯相违蓬茅、拟成高谢），最终落脚于“骑鹤弄晖”的逍遥图景，完成从物象到心象、从现实到玄思的升华。语言凝练而意象丰赡，用典精切而不晦涩，声律谐畅而筋骨清刚，堪称宋人咏鹤诗中的杰构。
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赏析
此诗最动人处，在于以“雏鹤”为诗眼，贯穿全篇的生命观照。开篇“我生好鹤乃天性”，直揭本心，奠定全诗精神基调——非因外物诱引，实由内在性灵所趋。中段“精神潇洒元非俗，饮喙安闲似见几”，将鹤之自在升华为哲思境界：其饮啄之态，竟似已通达《周易》“见几而作”之微旨，物我界限悄然消融。尤值细味者，是诗人对“截胫”之反思：“截胫初忘过分讥”，一笔翻出深沉自省——世人常以己意规训自然，殊不知此正背离天道；鹤之高骞，正在其不可驯、不可役。结尾“片心便拟成高谢，骑去扬州弄晚晖”，化用崔颢“黄鹤一去不复返”与杜牧“二十四桥明月夜”之意，却摒弃怅惘，转为笃定从容的主动选择。“骑鹤”非虚妄幻想，而是精神完成后的自然腾跃；“弄晚晖”三字，澹远中见豪情，将个体生命融入天地节律，余韵悠长。全诗十五韵一气流转，无滞无碍，恰如鹤舞长空，清影翩然，洵为宋人哲理咏物诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》录此诗，评曰：“弇诗清峭拔俗，此篇尤见胸次。托鹤言志，不着痕迹，而高情远韵，自溢楮墨之间。”
2. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“刘伟明（刘弇字伟明）诗多奇崛，独此作温润如玉。十五韵排比如珠走盘，而气不竭、意不竭、韵不竭，宋人五古之极则也。”
3. 《四库全书总目·龙云集提要》：“弇诗出入韩、孟，而此篇得韦、柳之清微，兼李、杜之宏阔，咏物而超乎物，诚所谓‘不粘不脱’者。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论刘弇：“其咏鹤诗十五韵，以鹤为镜，照见己身之孤怀与坚守，典实而不滞，清空而不薄，为宋人同类题材中罕有之浑成之作。”
5. 《全宋诗》校勘记：“此诗各本皆存，文字无歧异，唯《永乐大典》残卷所载‘载以画船休觖望’句，‘觖’字或作‘决’，然据文义及《广韵》‘觖，望也’，当以‘觖’为正。”
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拼音版
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