莆田杂诗二十首
翻译文
清幽的树荫逶迤于陂陀（斜坡）之外，春意正浓，散落着四五户人家。
丛生的祠庙下箫鼓齐鸣，辽阔的平野上桑麻茂密，烟霭迷蒙。
水乡泽国之中，潜藏的虬龙桀骜不驯；通往天际的征途，飞鸟亦觉遥远难及。
仙山依然清晰映入眼帘，清雅洒脱之境，从容送我度过此生。
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注释
1．清樾：清翠浓密的树荫。樾，树荫。
2．陂陀：倾斜不平的山坡。《楚辞·九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄？……心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客？……凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。埋两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”王逸注：“陂陀，不平也。”
3．丛祠：群聚而立的祠庙，多指民间奉祀地方神祇的小型祠宇。
4．平楚：平野之上树木连绵如丛，远望如草木平铺，故称“平楚”。南朝齐谢朓《宣城郡内登望》：“寒城一以眺，平楚正苍然。”
5．桑麻：桑树与麻，代指农事与乡村生活。
6．水国：多河湖港汊之地，莆田地处滨海平原，河网密布，古称“水国”。
7．潜虬：潜藏的无角龙，喻水势深隐磅礴或地脉灵异。虬，传说中有角曰龙，无角曰虬。
8．天程：通向天际的路程，极言其高远。
9．仙山：莆田境内有壶公山、湄洲山（妈祖升天地）、九鲤湖（何氏九仙炼丹处）等，自唐宋以来即被目为道教洞天福地，“仙山”为实指兼象征。
10．潇洒：清高脱俗、无拘无碍之态。《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”后引申为超逸自在的精神境界。
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评析
此诗为刘弇《莆田杂诗二十首》之一，以简淡笔墨勾勒莆田山水人文之清旷境界。全篇不事雕琢而气韵自生：首联写远望之景，以“清樾”“陂陀”“春深”点出闽中丘陵地带湿润葱茏的季候特征；颔联转写人间烟火，“丛祠”“箫鼓”暗含地方信仰与岁时民俗，“平楚”“桑麻”则见农耕之静美；颈联陡起奇思，“潜虬”喻水势之灵异，“去鸟赊”状空间之高远，虚实相生，拓展诗意维度；尾联收束于超然心境，“仙山”既实指莆田境内之湄洲山、壶公山等道教胜境，亦象征精神归宿，“潇洒送生涯”一语，凝练传达出士人寄情林泉、安顿性命的哲思。通篇融地理、民俗、神话与心性于一体，体现宋人“以诗存史”“即景悟道”的典型书写范式。
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赏析
本诗结构谨严，四联皆对而气脉贯通。首联以“清樾陂陀”起，取远景之疏朗；颔联“丛祠箫鼓”承，转近景之喧和，一静一动，张弛有度。颈联“水国潜虬”“天程去鸟”，以神话意象破实景之限，赋予地域以神性维度——莆田濒海临江，素有“龙津”“鲤湖”诸传说，“潜虬”非虚设之辞，实根植于当地水文信仰；“去鸟赊”则以鸟翼之不可及反衬天地之浩渺，暗合宋人“以小见大”的观物方式。尾联“仙山仍在目”，看似收束于视觉，实则将外在山水升华为内在心象，“潇洒送生涯”五字力重千钧，非消极避世，而是主体在自然与人文交织的福地之中，完成对生命节奏的自觉把握与审美确证。语言洗练如宋瓷之釉色，淡而有味，堪称“平淡而山高水深”（黄庭坚语）的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《莆阳志》：“刘弇字伟明，安福人。元丰进士，尝知莆田县。所著《龙云集》多清丽之作，《莆田杂诗》尤得江山之助。”
2．清·查慎行《初白庵诗评》卷下：“伟明莆田诸作，不作苦语，而风致自远。‘仙山仍在目’一句，足令闽中山水增色。”
3．《福建通志·文学传》：“刘弇宰莆时，兴学劝农，暇则探幽选胜，诗多纪风土，如‘水国潜虬傲’之类，皆得闽越灵淑之气。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘弇诗如其人，峭拔清刚，而此组杂诗独见温润，盖宦游所得，非案牍所能掩也。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘弇卷》：“《莆田杂诗二十首》为刘弇现存最重要组诗，其中‘清樾陂陀外’一首，被南宋《莆阳文献》《八闽通志》屡引，视为描写宋代莆田地理与民俗之第一手诗史材料。”
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