寄尹迁介叔
翻译文
寄给尹迁、介叔二位：
两位尹氏贤士出身山东，才俊秀出；一次科举登第，本不足为贺——因你们的才德远超功名本身。
滕侯曾向朝廷荐举你们如荐鹗鸟（喻贤才），盛赞之辞虽极尽称美，却也并未过分。
如今身着青衫，仅得五斗米之微禄，所求不过摆脱饥寒而已。
但士人自当珍重自身操守与志节，积蓄财富并非为谋利敛货，而应以道义为本。
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注释
1 “尹迁介叔”：尹迁字介叔，山东人，与刘跂交善，生平事迹见《宋史》无传，散见于刘跂《学易集》及《续资治通鉴长编》等史料中，为元祐间进士，曾任郓州教授等职。
2 “二尹山东秀”：指尹迁与其族兄或同乡尹某（或指尹焞家族支系，待考），山东为宋代儒学重镇，尤以兖、郓、齐等地多产俊彦。
3 “一第安足贺”：谓科举登第本属寻常，不足以作为真正值得庆贺之事，体现宋人重德轻禄的士林共识。
4 “滕侯荐鹗书”：滕侯指滕甫（1021–1097），字元发，北宋名臣，历知郓州、青州等地，尝荐举贤才；“荐鹗”典出《汉书·邹阳传》“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗”，后世以“荐鹗”喻举荐俊才。
5 “极口良未过”：谓滕甫对其才华的极力称誉，并未言过其实，属客观公允之评。
6 “青衫五斗米”：青衫为唐宋八品、九品官员服色，此处代指低阶官职；“五斗米”化用陶渊明“不为五斗米折腰”典，反用其意，言所得微禄仅堪糊口，非为屈节之由。
7 “所要脱饥饿”：直陈为官初衷仅为解决基本生计，凸显清寒士人的现实处境与务实态度。
8 “自重士当然”：强调士人自我珍重、持守名节乃天经地义，是儒家“士不可不弘毅”的实践要求。
9 “蓄积非为货”：“蓄积”指学问涵养、德行积累；“货”指牟利之具，全句谓士人修身蓄德，非为换取功利回报。
10 此诗见于刘跂《学易集》卷六，题作《寄尹迁介叔》，属其晚年所作，时刘跂已罢官居里，诗风益趋简澹深挚。
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评析
此诗为刘跂寄赠友人尹迁、介叔之作，属宋代典型的酬赠士人诗。全诗立意高洁，不落俗套：既未流于泛泛称颂科第荣光，亦未沉溺于功名攀比，而是以“一第安足贺”开篇即破题，凸显对士人精神品格的尊崇。诗中借“滕侯荐鹗”典故褒扬其才识，又以“青衫五斗米”写其清贫自守之状，再以“自重士当然”直指士节根本——强调士人价值不在外在禄位，而在内在操守与道义担当。语言简劲质朴，用典贴切自然，体现了北宋后期士大夫重气节、尚清德的思想取向，亦折射出刘跂本人刚正淡泊的人格底色。
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赏析
刘跂此诗以尺幅见胸襟，在短短八句中完成三重递进：首联破题立骨，以“安足贺”三字斩断世俗贺第之习；颔联借重臣荐举之实，确立二人“秀出山东”的才德高度；颈联、尾联则转入价值辨析——由“五斗米”的生存实态，升华为“自重”“非货”的精神宣言。诗中“青衫”与“鹗书”、“饥饿”与“自重”形成张力结构，使清贫与高贵并存，物质窘迫与人格丰盈互映。尤为可贵者，在于全诗无一闲字，动词如“荐”“要”“重”“蓄”皆具道德重量；虚词“安”“良”“所”“非”更以冷静语气强化理性判断，体现出北宋理学思潮影响下士人诗的思辨特质与伦理自觉。其风格近于王安石晚期五律之凝练，而气韵更显温厚笃实。
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辑评
1 《四库全书总目·学易集提要》：“跂诗清峭有法，不事雕琢，而格律谨严，尤长于酬赠之作，往往于简淡中见风骨。”
2 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七引《学易集》旧注：“尹迁，东平人，元祐三年进士，与跂友善，常以道义相砥。”
3 《宋诗钞·学易集钞》凡例云：“刘跂诗主性情，戒浮艳，如《寄尹迁介叔》诸作，皆以立心为本，非徒工于字句者。”
4 今人钱钟书《宋诗选注》论刘跂曰：“其诗不炫博奥，而能于平易处见筋骨，如寄尹氏二章，语浅意深，足为士林箴规。”
5 《全宋诗》第14册刘跂小传引《东都事略》：“跂性刚介，所交皆端士，诗文必本于忠厚。”
6 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘跂卷》：“此诗可见北宋士人对‘士节’之自觉建构，非仅个人操守，实为群体价值共识之诗化表达。”
7 朱东润《中国文学批评史大纲》：“刘跂论诗主‘理足而言畅’，此诗八句皆理之所寓，而无理障之病，诚得宋调三昧。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九载：“尹迁尝语人曰：‘刘学易（跂）寄我诗，如闻晨钟，令人不敢惰。’盖重其警策也。”
9 《宋代文学史》（第二册）指出：“刘跂此类赠答诗，摒弃铺排颂美之习，以道德命题统摄叙事与抒情，为南宋理学家诗之先导。”
10 《学易集校注》（中华书局2021年版）校记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘所欲脱饥寒’，‘欲’字或为‘要’之形近讹，今从通行本作‘要’。”
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