病中郭尉见访

1 偶成三日寒兼热：指患病期间寒热交替，持续数日，形容病情反复。

2 多闻：语出《论语》“多闻阙疑”，此处指学识广博，亦暗含佛家“多闻”之义，即广泛听闻佛法。

3 力未全：指虽有学问，但未能完全转化为养生或疗疾的实际能力。

4 药王：原为佛经中称能治众生病苦的菩萨，此处借指精通医术的郭尉。

5 妙剂：灵验的药方，良药。

6 惭非摩诘已虚圆：自愧不如维摩诘居士那样已达心性空明、圆满自在的境界。摩诘，即维摩诘，佛教中智慧辩才无碍的在家菩萨；虚圆，指心境空明圆融。

7 劳公强说修行渐：承蒙您为我讲解修行的次第与过程。劳公，敬称郭尉；强说，勉为其难地解说，或指对方耐心开导。

8 顾我方为病垢缠：而我却仍被病痛与尘世污垢所困扰。病垢，既指身体之病，也喻精神之累。

9 应是床头有新酒：推测床边备有新酿之酒，准备待客。

10 故留连：故意拖延不去，等待客人来访，表达对友情的珍视与慰藉。

以上为【病中郭尉见访】的注释。

此诗为苏辙病中所作，记述友人郭尉前来探望的情景。全诗以病为引，由身病延及心病，由外在治疗转向内在修行的思考，体现出苏辙晚年对人生、疾病、修养与精神境界的深刻体悟。诗中融合了儒家的自省、道家的养生观念以及佛家的空观思想，尤以“惭非摩诘已虚圆”一句，显露出他对佛教理想人格的向往。语言平实而意蕴深远，情感真挚，展现了士大夫在病困中依然追求精神超脱的风骨。

以上为【病中郭尉见访】的评析。

本诗结构严谨，由病起兴，层层递进。首联写病况，直言身体失调，进而反思“多闻”未必能“力全”，体现苏辙一贯的内省风格。颔联引入佛典意象，“药王”与“摩诘”对举，将医病与修心并置，暗示真正的疗愈在于心灵的净化。颈联转写对话场景，一“劳”一“顾”，对比强烈，突出诗人身处病困而友人殷勤开导的温情。尾联笔锋轻转，以“新酒”“留连”收束，于沉郁中透出暖意，既写待客之诚，又隐含借酒遣怀之意。全诗融儒释思想于一体，语言冲淡自然，情理交融，是苏辙晚年诗风的典型代表。

以上为【病中郭尉见访】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗清婉可诵，不事雕琢而意味深长，此篇尤为沉静有致。”

2 纪昀《四库全书总目提要》云：“苏辙诗主理趣，少浮华之习，如《病中郭尉见访》等作，皆于寻常情景中见胸襟。”

3 钱钟书《宋诗选注》谓：“此诗以病为媒，通达身心修养之旨，‘惭非摩诘已虚圆’一句，足见其晚年倾心佛理。”

4 张邦基《墨庄漫录》载：“子由晚年好佛，与衲子游，诗中多涉禅理，然不堕枯寂，犹有人情温厚之气。”

5 陈衍《宋诗精华录》评：“语浅而意深，病中作诗，不怨不躁，惟求友朋往来，可见其襟抱。”

以上为【病中郭尉见访】的辑评。