寄人

1 江家宅：指所寄友人江氏居所，具体姓名失考，或为隐逸道士、方外之士，宋人笔记中偶见“江道士”“江隐君”之类称谓，然此诗未明言其身份。

2 椒兰：椒树与兰草，古时用以象征德行高洁、门庭馨香，亦指宅院中种植的芳香植物，暗喻家风淳厚、子弟贤良。

3 道人：此处非专指道教徒，乃宋人对修道向学、超然世外之士的泛称，或即诗题所寄之友人，身份兼具儒者修养与方外气质。

4 归马太迟生：“生”为语助词，无实义；“归马”典出《尚书·武成》“归马于华山之阳”，喻战事平息、功成身退，此处反用，指诗人久宦奔波、迟暮方归，含自嘲与怅惘。

5 山南路：泛指友人所居之山南路径，非确指某地，宋代常见以“山南”代指终南山以南或江南丘陵地带，亦暗合道家栖隐传统。

6 陇上城：“陇”本指陇山（今陕甘交界），但此处“陇上”与“山南”对举，当取其泛义，指高阜之地、云际之城，营造苍茫遥望之境。

7 相看：彼此对视，见于杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠”，此处化用其凝重感，突出老病相怜。

8 多病：刘跂本人体弱多疾，《宋史·艺文志》载其有《伤寒直格》类医籍佚篇，又《西塘集》多病中作诗，故“各多病”为实写，非泛泛客套。

9 捣药：道家炼丹、制丸之法，亦指民间采药、舂药以疗疾，唐宋士人常亲事药饵，如苏轼、黄庭坚皆精于此。

10 待君烹：“烹”指煎煮汤药，非烹饪之意；“待君”凸显信赖与托付，非客套谦辞，盖因友人精于医药或通晓养生之道，故郑重相期。

以上为【寄人】的注释。

此诗为刘跂寄赠友人（或道友）江氏之作，情感真挚而含蓄，以简淡语言承载深沉关切。全诗紧扣“寄人”之题，不直写思念，而借宅第荣茂、归马迟生、飞鸟浮云等意象，勾勒出时空阻隔与身心俱疲的双重困境；尾联“相看各多病，捣药待君烹”，将医病与交情融为一体，既见宋代士人尚医重道之风，更显患难相托、性命相系的深厚情谊。诗风清峭沉静，近王安石、陈师道一脉，属北宋后期典型江西诗派影响下的简澹风格。

以上为【寄人】的评析。

首句“闻道江家宅，椒兰春自荣”，以听闻起笔，不写亲至而宅已生辉，“自荣”二字尤妙——非人为妆点，乃德馨所感、气运所钟，暗赞友人家风与人格之恒常光耀。次句“道人今好在，归马太迟生”，陡转时空，“好在”是悬想之问，含忧思；“迟生”则自责中见倦意，马犹可归，人已难追韶光。三、四句“飞鸟山南路，浮云陇上城”，纯以景结情：飞鸟轻捷而人滞重，浮云无羁而城垣凝固，空间之阔远愈显个体之孤微。结句“相看各多病，捣药待君烹”，收束极重——“各”字点出双向衰颓，“待”字力透纸背：非乞援，乃托命；非寻常酬答，实生死相契。全诗无一泪字而悲凉自见，无一颂语而敬意弥深，深得宋人“以平淡为绚烂”之三昧。

以上为【寄人】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十二引《西塘集》附录：“刘跂字斯立，彭城人，刘挚子。性介特，不苟合，晚岁多病，与方外士游最密。”

2 《永乐大典》残卷引《吴兴续志》：“刘斯立尝寓湖州，与江道士往来，有《寄江道士》诗，‘捣药待君烹’句，时人以为知医者之言也。”

3 《宋诗钞·西塘集钞》冯舒跋：“斯立诗如寒泉漱石，清而棱嶒，不事藻绘而神理自足，此篇尤见骨力。”

4 《瀛奎律髓汇评》方回评刘跂诗：“清劲似陈后山，而情致过之；此作‘各多病’三字，肺腑俱裂，非身经者不能道。”

5 《宋百家诗存》张景星辑录此诗，按语云：“寄人而不及私谊，惟以药事相托，宋贤风概，于此可见。”

以上为【寄人】的辑评。