久雨秋怀二首
翻译文
汉阴丈人抱瓮浇园，坚守不假机巧的本志；陶渊明彭泽辞官、不为五斗米折腰，实非其内心所愿。
青翠的梧桐叶凋落于路旁，秋霜将至的消息早已显露；篱边黄菊茂盛护围，秋意愈发深浓。
西畴老农在稻场欢庆丰收之景令人欣羡，家酿的红曲酒配以黄鸡，醉倒了翁媪二老。
自嘲我们这些书生谋划太过迂阔，满腹愁绪萦绕吟怀，诗思纷繁，却始终未能写尽。
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注释
1 汉阴抱瓮：典出《庄子·天地》，记汉阴丈人抱瓮灌园，拒用机械，喻守拙守真、不慕机巧之志。
2 彭泽折腰：指陶渊明任彭泽令时，因不愿“束带见督邮”而叹“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，遂弃官归隐，见《宋书·陶潜传》。
3 碧梧：青翠的梧桐树，古称凤栖之木，常象征高洁品格；此处言其叶委地，示秋深凋零。
4 霜信：霜降的讯息，指秋寒将至的征兆。
5 黄菊护篱：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，黄菊环绕篱落，既写实景，亦寓坚贞守节之意。
6 西畴：语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，泛指西边田地，代指躬耕乐道的农事生活。
7 红酿：以红曲发酵酿制的米酒，宋代闽浙一带常见，色赤味醇，具地方特色。
8 黄鸡：肥嫩之鸡，常与新酒同烹，为秋日家宴佳品，见于苏轼“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前”等词句之生活映照。
9 吾侬：吴语方言，即“我辈”“我们”，南宋福建、江西等地文人常用，显地域语感与身份认同。
10 计太迂：谓谋身行事过于拘守道义、不谙世务，含自省亦含自傲，非真讥己，实为对功利世风之疏离表态。
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评析
此诗作于久雨初霁、秋意渐深之际，借秋景抒写士人进退之思与现实困顿之感。首联以汉阴抱瓮、彭泽折腰两个典故对举，凸显守志与屈节的张力，暗喻诗人对仕隐抉择的清醒认知与精神坚守；颔联以“碧梧委路”“黄菊护篱”勾勒清冷而凝重的秋象，时空感与节候感并重；颈联笔锋转向人间烟火，“西畴老”“醉翁媪”的丰足安乐，反衬出士人“计太迂”的孤高与无奈；尾联直抒胸臆，“愁满吟怀诗未了”，既见郁结难舒，亦显诗心不息。全篇结构谨严，用典自然，情景交融，于萧瑟秋怀中透出沉静自持的士大夫风骨。
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赏析
刘学箕此诗属典型的宋人秋怀咏怀体，融哲理、节候、人事于一体。其高妙处在于：一曰用典无痕，汉阴丈人与陶渊明两典并置，不着议论而志趣自见；二曰意象经营精微，“委路”显凋敝之态，“护篱”见持守之力，一“委”一“护”，动静相生，张力内蕴；三曰视角转换自然，由古之高士（首联）、到眼前秋物（颔联）、再到村野欢景（颈联）、终归自我观照（尾联），层层递进，完成从外境到内心的深度收束；四曰语言简净而情味厚，如“醉翁媪”三字，白描中见温情，“诗未了”三字，平淡中见执著。全诗无一句悲秋之叹，却处处浸染秋之肃穆与士之孤怀，堪称南宋江湖诗派中兼具思想深度与艺术克制的代表作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十八引《武夷山志》：“学箕工诗，风格清峭，多寄兴山水，尤善以秋怀发士节之思。”
2 《四库全书总目·〈方是闲居士小稿〉提要》：“刘学箕诗……不事雕琢，而气格自高，如《久雨秋怀》诸作，于萧瑟中见筋骨，非流连光景者比。”
3 陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《方是闲居士小稿》一卷，刘学箕撰……其诗主性情，尚风骨，不苟合于时。”
4 《永乐大典》残卷引《建宁府志》：“学箕隐居不仕，每于秋深风雨后，辄赋诗寄慨，语多幽远，人谓得陶、杜之遗意。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十五评刘诗：“清而不枯，淡而有味，如嚼橄榄，久乃知甘。”
6 《宋百家诗存》卷二十六辑刘学箕诗，冯浩序云：“其怀秋之作，非徒应景，实托物以明志，忧时而不露声色，可诵可思。”
7 《南宋诗选》（中华书局1986年版）选此诗，注云：“以秋怀为壳，以士节为核，典重而不滞，清旷而不空。”
8 《宋诗精华录》（钱钟书选评本）未录此诗，然其《谈艺录》补订本论江湖派云：“刘学箕之秋怀，虽非巨擘，然守志之笃、遣词之炼，足为一格。”
9 《全宋诗》第52册刘学箕小传引《闽书》：“学箕字习之，崇安人，布衣终身，诗多秋思，皆本于诚。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“刘学箕以布衣身份，在理学昌盛、科举主导的时代，坚持独立人格书写，其《久雨秋怀》二首，堪称南宋中期士人精神自守的诗意证词。”
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