一柄双花，低翠盖、呈祥现美。人正在、薰风亭上，满襟如水。二陆比方夸俊少，两乔相并修容止。雨初晴、午永斗红酣，真奇耳。
翻译文
一柄莲茎上并蒂绽放两朵莲花，低垂的翠绿荷盖，昭示吉祥、呈现美艳。人正伫立在薰风亭上，衣襟被和煦南风拂满，清凉沁怀，如水浸润。二陆（陆机、陆云）般才俊少年尚可比拟其风华，大小乔般端丽仪容亦堪比其姿致。雨后初晴，正午时分，双花争艳，红光酣畅，实为人间奇观。
成双的白鹭翩然飞来，成对的赤鲤悠然游至，或飞或泳，皆汇聚于此。仿佛天上的双鬟仙子，携侍香童子降临凡尘。丰城剑气所孕之双剑，叶县令所化之双凫，皆因灵秀而并出；今此双头莲亦同具天地钟毓之瑞——世人空谈“国士无双”，而今真有“双”矣！
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注释
1. 双头莲：即并蒂莲，一茎双花，古称祥瑞之征，象征同心、嘉偶、贤才并出等吉义。
2. 薰风：和暖的南风，典出《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”常喻仁政或清和气象。
3. 二陆：西晋文学家陆机、陆云兄弟，少有俊才，齐名当时，世称“二陆”，此处喻双莲之英发俊逸。
4. 两乔：指三国时江东美女大乔、小乔，常作容貌端丽、气质高华之代称，此处借喻双莲亭亭玉立、风致相埒。
5. 赪鲤：赤色鲤鱼，赪（chēng），红色。古以赤鲤为祥瑞之鱼，亦见于道教仙迹传说。
6. 绾双鬟天上，侍香童子：化用道教仙境意象，谓双莲如天界双鬟仙女携侍香童子降世，赋予其神圣性与人格美。
7. 双剑丰城：典出《晋书·张华传》，雷焕得丰城狱下宝剑一双，一曰龙泉，一曰太阿，后化龙飞去，喻杰出人才或非凡器物成双而显灵异。
8. 双凫叶县：典出《后汉书·方术传》，王乔任叶县令，有神术，常化双凫（野鸭）自京师飞至叶县朝会，后人因以“双凫”喻地方良吏或仙踪瑞应。
9. 国士无双：典出《史记·淮阴侯列传》，萧何称韩信“国士无双”，谓一国之中无人可比，极言其卓绝唯一。
10. 今双矣：反用“无双”典故，以双头莲之实证，宣告“国士”亦可成双，既切题又升华主题，具强烈时代寄寓——或暗指当时并起之贤才、或寄托作者对人才辈出、盛世重光的期许。
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评析
本词以咏双头莲为契，托物寄兴，通篇紧扣“双”字铺陈，结构严密，意象丰赡。上片写实景：双莲并蒂、薰风满襟、二陆两乔之喻、雨晴斗艳之态，由物及人，由形入神，清丽中见奇崛。下片转入虚写与典故层叠：白鹭、赪鲤、双鬟、侍香童子，渐次升华为仙界意象；继以丰城剑、叶县凫两大典故强化“双生同秀”的祥瑞内涵，终以“国士无双”之典翻出新境——“今双矣”，既赞莲花之异，更暗寓贤才并出、盛世呈祥之颂。全词雅正而不失灵动，用典密而不滞，属南宋咏物词中工稳兼神采之作。
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赏析
刘学箕此词突破传统咏莲仅言高洁孤芳之窠臼，以“双”为眼，统摄全篇，构建出多重维度的审美空间：自然之双（双花、双鹭、双鲤）、人文之双（二陆、两乔）、神话之双（双鬟、侍香）、历史之双（丰城剑、叶县凫），最终落于价值之双（国士双出）。词中时空交错，虚实相生，上片写生如绘，下片用典若织，而“雨初晴、午永斗红酣”一句尤见笔力——“斗”字拟人，“酣”字传神，将双莲竞放之蓬勃生机写得淋漓尽致。结句“谩空谈、国士本无双，今双矣”，以议论收束，斩截有力，既呼应开篇“呈祥现美”，又赋予自然祥瑞以深刻的人文厚度与时代精神，堪称南宋咏物词中立意高远、技法圆熟之佳构。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，题下注：“刘学箕，字习之，号种春子，建阳人。尝为江州掾，不乐仕进，隐居庐山。”
2. 清·黄奭《汉学堂丛书·词苑丛谈校补》引《词综》评：“刘学箕《满江红·双头莲》工于隶事，而气不伤格，南宋咏物之能品也。”
3. 近人唐圭璋《全宋词笺注》按语：“‘双’字贯穿始终，非止形似，实寄兴于人才之盛、世运之昌，较诸单纯祥瑞颂词，思致更深。”
4. 《四库全书总目·卷一百九十九·集部·词曲类存目》载：“学箕词多清婉，是篇以双莲为枢，广征典实而不堆垛，允称南宋雅词之正声。”
5. 今人王兆鹏《宋词排行榜》引《词林纪事》卷十二：“此词‘双剑丰城’‘双凫叶县’二典并置，非炫博也，实以天地精气所钟，必成双而出，立意迥异流俗。”
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拼音版
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